 作者：刘超 讲经说法是出家人的本分事，也是弘扬佛法，教化信众的重要方式。自从东汉永平十年佛教传入中国之后，讲经说法似乎成了比丘僧的专利，历朝历代大多是以比丘僧讲经说法引领时代潮流。不过，在比丘僧讲经兴盛的同时，历史上也不乏以讲经说法为己任的比丘尼高僧。其中东晋废帝时期洛阳城东寺道罄法师就是史书记载最早以讲经说法为业的比丘尼高僧。 道罄法师，俗姓羊，山西太原人。法师幼具慧根，为人谨慎，谦恭待人，与物无忤。法师在幼年时即受到良好的家教，熟读《四书五经》等儒家经典，养成了博学多识的一代才女。由于慧根深厚，法师恳求父母允许出家。起初，父母不肯她过青灯古佛的清苦修道生活，但看她愿心真切，拗不过女儿的软缠硬磨，终于同意她削发为尼。 道罄法师初出家做沙弥时，即发愿做一位讲经法师。她经常读诵大乘经典给大众听，希望大众通过听经闻法增长智慧。20岁时，专门读诵《法华经》和《维摩诘经》等大乘经典，细细品味经中义理。在受具足戒(比丘尼戒)之后，她坚持以戒为师，严格持守戒律，生怕有所违犯。法师严格遵循佛制过午不食的饮食制度，从不午后饮食，即便生病也从不违犯。法师平日精研佛理，解行并重，夜不倒单，禅观度夜，以刻苦自励的苦行修道闻名四方。随着年岁的增长，她对自己的苦行要求更为严苛。弟子不忍其苛刻自己，劝她修行时稍为善待自己，却被她一顿棒喝。从此，弟子见其苦行，虽心中不忍，也没人敢再加劝阻。 年老之后，道罄法师常住洛阳东寺弘扬佛法，广接徒众，一时吸引了十方学徒慕名前来参学。面对众多的参学者，道罄法师不厌其烦，方便善巧地接引教化。法师雅好清谈，尤其擅长讲说小品经典。道罄法师在讲经说法时，侧重于从教理上讲说经教的意义所在，而不以华丽言辞及无碍辩才取悦于人。道罄法师每次讲经时，不仅以清净戒行令人恭敬，还以对佛法的深刻悟解摄受人心，因此，一州之中的学道之人都将她尊为宗师。道罄法师还以其圆融无碍的演说佛法，教化了不计其数十方前来求法的学徒。她所教化的弟子中，有很多人后来成为弘化一方的高僧。道罄法师也以其讲经说法的贡献，成为中国佛教史上最早的讲经说法的比丘尼高僧。 东晋泰和年间，有一位名叫杨令辩的女人，笃信黄老之学，专门修行服气之学。最初很多人都对她敬重侍奉，等到道罄法师弘扬佛法兴起之后，她的黄老之术再也没有人相信，大家纷纷转向修学佛法。杨令辩见道罄所弘扬的佛法大行其道，心中十分嫉恨，就假借与道罄法师结为同姓姐妹相互往来，并伺机毒害法师。后来，她终于有机会在道罄法师的食物中投毒，法师不慎食用该食物后药性发作。弟子发现师父中毒后，延请名医用尽各种药物都无法治愈。弟子就问道罄法师是到谁的家中引起这种病。道罄法师说：“我知道这个人是谁，这都是我的业缘如此，你们就不要再问了。说出此人，即便对治病有益我尚且不说，更何况没有益处呢?”说完之后，不言而终。 道罄法师明知是杨令辩在自己饮食中下毒药加害自己，心中却并没有怨恨，反而认为这是自己业报现前。她对害人者杨令辩如此宽容，若非有高尚的德行修养是很难做到的。一代讲经比丘尼高僧就这样死在一个外道手中，至今想来仍令人唏嘘不已。 |
