有一个曾流行于小说界，民间更是广为流传的故事——武则天怒贬牡丹，正史中无所记载，只在野史上有所记叙，究其根本，还是个传说。那么这个传说是真是假？总体来说，破绽百出。民间流传的传说大体是这样的： 武则天当了皇帝以后，在冬天看见宫庭中腊梅盛开，花兴大发写了一首催花诗： 
武则天命令百花次日一齐开放。次日，果然各种花果都承旨遵命，竞相开放。然而，唯有牡丹花迟迟未开。武皇震怒，命宫人燃炭火烧炙枝梗，牡丹方才怒开。然武则天气愤不息，下令将御花园中几千株牡丹逐出长安，移植东都洛阳，以示惩罚。洛阳因此成为牡丹之乡。  武则天 传说毕竟是传说。那么，小编就为大家揭秘该传说的真伪。 第一，地点错误：催花诗中上苑不在长安传说是武则天游上苑，将牡丹从长安贬到洛阳。我们需要弄明白催花诗中的“上苑”是哪里。 “上苑”，是“上林苑”的简称，隋唐时期有两个上苑。其中，一个上苑在长安，遍布长安城及东郊骊山、乐游原，南郊至终南山，西郊昆明池等。还有一个上苑是隋西苑（又称会通苑），唐改名芳华苑、东都苑，武则天号神都苑，亦称之上苑。 唐诗中有“春游上林苑，花满洛阳城”、“辇路生秋草，上林花满枝”之句。”写的都是洛阳上林苑。相关文献记载如下：
从上述分析中，我们暂且不能判断催花诗中的上苑究竟是何处。接着，我们可以从催花诗的写作背景入手进行深入分析：  《腊日宣诏幸上苑》（俗称催花诗）是武则天登基称帝的第二年（691年）所作。公元690年，武则天称帝，定都洛阳，称“神都”。在她做皇帝的15年中（公元690年-公元705年），有13年皆是居住在神都洛阳。作者在一文中已经对唐朝都城的演变进行了详细叙述。武则天称帝后只有在公元701年十月西巡长安，至703年十月又返回了神都。而《腊日宣诏幸上苑》写于公元691年（天授二年），文献记载依据如下：
根据时间信息结合判断，我们可以判断催花诗中的上苑指的是神都苑，是洛阳西苑，并非长安的上苑。 第二，牡丹并未抗旨不开我们再来细细品味《唐诗纪事》中对此事的记载：
也就是说，天授二年（公元691年，武则天登基称帝的第二年）腊月初，宫中人假托百花盛开，请武则天到上苑赏花，想乘武则天看花之机推翻她，被武则天发觉。当时正值严冬，百花怎么可能盛开。于是，有人给武则天出谋划策，叫她下旨，命令腊八节这天百花齐放。武则天听从了，写了五言诗《腊日宣诏幸上苑》作为诏书，写完后，派使者前往御花园中宣诏。使者把武则天的诏书在花园中焚去，以报知花神。腊八节这天一早，武则天在大臣们的簇拥下来到了御花园。人们惊呆地看到花园中百花盛开，争奇斗艳，煞是好看。那些想搞政变的人，想到可能老天也偏向武则天，不敢轻举妄动了。 《唐诗纪事》中明确写道“于是凌晨名花布苑，群臣咸服其异”，说的是百花皆盛开，并非是除了牡丹之外的花都盛开了。所以，牡丹并未抗旨不开。 第三，洛阳牡丹起于隋朝而并非唐朝；第四，最初的洛阳牡丹来自易州小编已在文章中详细说明了该内容。在一定程度上可以说，是隋炀帝成就了洛阳牡丹。隋炀帝开西苑，“采海内奇禽异兽草木之类，以实园苑”。其中就有易州进贡的牡丹。
隋炀帝在洛阳开西苑植牡丹，虽是为了自己享乐，却从此开启了我国观赏牡丹栽培史，为牡丹的发展做了一件好事。 公元605年，隋炀帝即位后，令宇文恺营建东都洛阳，并于606年颁布诏书迁都洛阳。隋炀帝杨广好奇花异石，曾三下江南搜寻。并派人将各地收集到的牡丹种植在西苑中。 关于牡丹还有个故事。隋炀帝曾携众嫔妃、太监、宫女去西苑游玩，登上玉凤楼，看到牡丹盛开，大家十分开心。但有一妃喟然叹曰：“牡丹为花中之王，颜色虽好，可惜楼高，只能俯瞰，看不清楚，辜负了这国色天香！”杨广听了，即命花师来见他命令花师栽12棵高株牡丹，要和楼台一般齐，每株着花至少3色，违命者斩。众花师吓坏了，连连叩头求饶，杨广遂命全国各地花师来洛，群策群力攻克难关。各地花师闻讯，都推举当地技艺最高者前来洛阳。其中有个花师家住山东曹州（今菏泽），擅长牡丹栽培。他分析牡丹的生长规律、习性与特点，想到牡丹是可以嫁接的，就和其他花师一起搞试验，选择杏树、桃树、梨树、桑树、槐树等树种嫁接，但都失败了。最后，他们把牡丹嫁接在高高的香椿树上，结果成功了。牡丹昂然怒放，高过了楼台，杨广看得清楚，不禁龙颜大悦，称其为“楼台牡丹”。 杨广论功行赏，要奖励花师，不料一个宦官贪功，硬说这“楼台牡丹”是他领头搞出来的，杨广不明就里，赏给这个宦官许多黄金和绸缎。山东曹州花师气愤极了，回家后发誓不再干这一行，培育楼台牡丹之技术失传，楼台牡丹随之绝迹；但洛阳牡丹继续保存了下来，发展于唐朝，鼎盛于宋朝。 |
