人人都看过三国演义，无论是的原著，还是影视剧。 如果我问你，《三国演义》，你看懂了吗？你一定会脱口而出，当然！ 那我就问你几个问题，看看你真的看懂没有： 张飞是从一结拜就决定忠于刘备的么？ 刘备是从一开始就想做皇帝么？ 群雄割据的局面是从什么时候真正形成的？ 关羽在火烧博望坡后就对诸葛亮心服口服了么？ 为什么诸葛亮骗周瑜曹操渡江为了二乔周瑜竟然信了？ 回答不上来了吧！ 那好，就听笔者一一道来！  一声“同去”，换来一生忠诚 很多人认为张飞是桃园结义就准备一生一世忠诚于刘备的，其实不然。说他一开始就准备一辈子跟定刘备这既不符合人情世故，也不符合书中记载——你想，我们刚见面，刚结义（一个形式），之后就换取我一辈子跟定你？这未免太草率！朋友相交是要看时间，事儿上见的！ 另外，书中也不是这么写的。张飞在跟刘备后曾经有一次想着离开刘备，这就是在平定黄巾起义的时候偶然救下董卓，当董卓听闻三人是白丁，于是十分轻慢，这时候张飞想要杀掉董卓，被刘备、关羽劝下。这之后，书中记载：“飞曰：‘若不杀这厮，反要在他部下听令，其实不甘！二兄要便住在此，我自投别处去也！'玄德曰：‘我三人义同生死，岂可相离？不若都投别处去便了。'飞曰：‘若如此，稍解吾恨。'” 注意，在这里，张飞第一次也是最后一次说出三兄弟分离的话，被刘备一句“同去”打动，自此之后，历经刘备中山府安喜县尉“署县事一月，与民秋毫无犯，民皆感化。到任之后，与关、张食则同桌，寝则同床”等无论是时间上还是行动上真正打动了张飞，张飞才决定一生跟随！ 张翼德打掉的，不仅是督邮的脸，还有刘备心中的那个妄念 很多人认为刘备从一开始楼桑村“大树庇佑人家必出贵人”就有做皇帝梦，这也不符合事实。任何开国皇帝都是从一点一滴开始做，没谁想一飞冲天，更何况是刘备这种皇室贵胄：这高贵的身份决定了不凡的志向，但也约束住了他的野心—— 太祖皇帝斩白蛇起义，以有天下，传至今日，是当今天子（汉灵帝）当朝，你虽是汉室宗亲，但应上守国宪，下尊礼法；一句话：轮不上你做皇帝。所以一开始的刘备也就是希望能建功立业，不辱祖上汉室宗亲之名，光耀门楣。 但是，后边书中提到一个事情，那就是衣带诏事件，刘备受诏却率先主动溜了（马腾是必须要回西凉），这就决定了无论他后边多少次高呼“奉诏讨贼”，但是用董承、吉平的鲜血一映衬，都是那么苍白无力——刘备讨曹操不是要做忠臣，想自己要做皇帝！  那么，改变是从什么产生的——张翼德怒鞭督邮开始的。 本来浴血奋战，舍生忘死，立下大功，却只给了中山府安喜县尉一职；这还不说，自己勤勤恳恳，但是上任不到一个月，就来了个督邮来索贿！本来沸腾的热血在赤裸裸的现实面前全凉了；一同凉的还有关张的心，想想张飞那句“大丈夫不与国家出力”。同样是皇室贵胄，你汉灵帝把国家搞成这样，我刘备为什么不能重整河山？！ 于是，刘备准备单干了！例证之一，当时黄巾已平，天下初定，刘备不向上级请示却私自跑了，这是多么大的藐视国法？！只能有一个解释，刘备不准备跟着汉朝干了！  董卓的一把火，烧掉的不只是洛阳宫，还是天下人心中的那个大汉朝 有人说，黄巾起义，天下响应。震动京师洛阳，汉灵帝害怕，就同意了大将军何进的建议，让天下郡县自行招兵买马——这就是天下割据的开始。 这种说法有一定道理，毕竟割据的物质基础是从自行招兵买马开始的。但是，大汉朝毕竟四百载！四百年，这事一个让任何高姓豪族都为之颤抖甚至倾倒的数字——与这样一个厚积薄发的王朝相抗衡，不异于大逆不道，更何况，你行么？！ 所以，黄巾一出，天下讨伐；后来董卓叛逆，天下震动！最典型的例子就是袁绍，在董卓想要忤逆的时候，率先跳出来怒吼：“今上即位未几，并无失德；汝欲废嫡立庶，非反而何？”当董卓威胁说：“天下事在我！我今为之，谁敢不从！汝视我之剑不利否”时袁绍竟然亦拔剑曰：“汝剑利，吾剑未尝不利！”完全是忠肝义胆一忠臣！  然而，再后来十八路忠厚讨伐董卓的最后，竟然不顾盟主身份，率先“磐河战公孙”，只是同盟四分五裂；而且，后来当与曹操大战的时候，当田丰提出“宜先遣人献捷天子，若不得通，乃表称曹操隔我王路，然后提兵屯黎阳”的尊王攘夷之策时他竟然不屑一顾嗤之以鼻！ 改变是从什么时候开始的？ 改变，不啻是袁绍心中的变化，那是群雄心中的变化，是从董卓焚烧洛阳宫室开始的。 董卓迁汉，焚烧洛阳宫室，将东汉中央——京师洛阳二百多年的建筑一火焚之，留给十八诸侯的是断壁残垣，烧掉的，是群雄以及天下人心中的大汉的威严！洛阳的建筑，是东汉的符号，现在符号已毁，大汉一名不文了！  最突出的表现是孙坚的表现。书中道，当孙坚看到“火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟”的时候，感叹：“帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！”说完，还“不觉泪下”。但是，毕竟洛阳已经毁了，只得“于太庙基上，草创殿屋三间，请众诸侯立列圣神位，宰太牢祀之”——只能在几间茅草屋祭奠那斩白蛇起义的高祖皇帝和英明神武的光武皇帝。心中落差不免太大。果然，没过多久，当孙坚见到从井中打捞出来的女尸以及传国玉玺的时候，马上就被“得玉玺，得天下”的预言鬼迷心窍，率军队脱离盟军了！ 之后，袁绍等诸侯也在“无可奈何花落去”的悲哀里感叹完自己已经“尽人事”后翻身上马，开启了为自己的江山征伐之路！ 符号被毁影响有多大？笔者多说一句，董卓跑到长安后为什么要马上建镅坞？不光为了淫欲，更主要是为了要重新构建符号！  一声“军师”，一声“孔明”，两种称呼两种心态 历史大学堂之前有一篇文章，大概是说为什么关羽和张飞服徐庶，却不服诸葛亮。文章写得极好，让笔者深思。 结果得出一些不同结论：张飞是从博望坡后全服诸葛亮，但是关羽则不然，终其一生，不服诸葛亮！ 从哪里能看出来？ 称谓！ 张飞在刘备刚得到诸葛亮后还曾说过风凉话：“（此番对曹操征战），大哥何不引水（刘备曾说过自己与诸葛亮是鱼与水的关系）去？”但是自打诸葛亮博望坡大捷后则一直对诸葛亮毕恭毕敬，言必称“军师”——这是属臣的表现！ 但是关羽则不同。关羽后来私下里还是称呼诸葛亮“孔明”：后来当刘备自领益州牧后写信说要和马超比武，当看到诸葛亮劝说的回信后笑着说，“孔明知我心也。”！ 称谓之差表明不服。  为什么张飞服关羽不服？这还得从性格说起。书中张飞是一个直性子，表里如一，心里服面上才服；关羽则是一个性格深沉的人，表里不如一，面上服心里不一定服！毛宗岗评价三国，说张飞因没文化而虐待下属，却也因没文化而特别崇拜读书人；关羽则不然，关羽傲上而不欺下。 所以张飞对读书人，只要看你有本事，就真的服气；而关羽则看《春秋》，始终也自认为是个读书人。正所谓同性相斥异性相吸，张飞这种真汉子与诸葛亮好打交道，关羽这种有文人相轻脾气的半吊子武人和诸葛亮这种谋士最难打交道！ 多说一句，后来张飞与凤雏庞士元相交也是如此，开始要捆上鞭打，当知道人家有才学后马上叹服，但最后却死在宵小（指小人）之手；关羽却因为傲上，多次恶语激怒孙权，被其杀死（有泄愤因素）！  曹操种下的苦果自己吃，万般莫怨诸葛亮 有人很怀疑，身为东吴六郡八十一州大都督的周瑜怎么会被诸葛亮一句“揽二乔于东南兮”就相信曹操大举南下为了自己的老婆？ 其实，这还是曹操自己种下的苦果。还记得曹操打袁绍之后么？袁绍的儿媳妇甄宓不就被你儿子曹丕纳为妻子？征讨张绣的时候，人家张绣都投降了，然后你问了句“有妓女否？”要真是妓女倒也罢了，偏偏玩弄了人家张绣已经寡居的婶娘！笔者曾写过一篇文章，曹操“好人妻”——看来曹操一家子从老到小是对无论半老徐年还是二八青春只要是人妻都爱不释手！既然如此，那么美丽的二乔自然也不在话下！ 周瑜想到这个事实，自然会联想到自己投降后的家眷待遇，不寒而栗！  所以，归根结底，还是曹操没有处理好投降员工的安置问题——无独有偶，孙权为什么一听降曹便拂袖而去?人家没忘记荆州刘表遗孤投降后你曹操是怎么做的（杀之）！所以，即使没有诸葛亮智激周瑜，孙权也不会投降！ 作者有感而发，写下这篇文章 《三国演义》到底因何能成“名著”？价值体现在哪？ 《三国演义》的价值就体现在故事情节上，就体现在人物刻画上，就体现在战争场面上。 当然. 更体现在细节上——那么严丝合缝，那么前后呼应！ 真妙哉！ 然，最后提一句，本文说的都是《三国演义》，不是三国历史！ 文：牛奕达 参考文献：《三国演义》 文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有 |
