 古格王朝的札布让王宫遗址 我看了之前的回答，发现大家忽略了一个重要的因素，即宫殿庙宇修建在山崖可以彰显控制权。 纵观西藏的历史，每个政权都将王宫选址险峻的山崖之上，象雄的穹隆银城、苏毗的宇那城堡、吐蕃的雍布拉康、红山宫堡（布达拉宫前身）、古格王朝的札布让王宫、帕木竹巴的乃东城堡、藏巴汗的桑珠孜宗堡（日喀则小布达拉宫），以及五世达赖时期的布达拉宫，无一例外。  之所以有此不约而同的选择，首先是要在视觉上标明对所属地区的控制权。因为，我们在西藏史料中能够发现，任何一个政权对某块地域实施了有效的控制，其标志性事件便是进行了宫堡的建设。例如，古格王朝第一位统治者吉德尼玛衮，在今普兰地方修建的估卡尼松宫，昭示着古格王朝在阿里地区的建立。  象雄王朝的穹隆银城遗址 这世界上最危险的动物永远是人类，将宫殿修建在山崖之上的另一个好处，便是易守难攻。 以吐蕃王国第一座宫殿雍布拉康为例，与其说其是座宫殿，还不说是座堡垒更合适。 为了强调防御能力，雍布拉康的宫殿外墙高厚，开窗狭小，导致室内空间狭小偏仄，和汉地宫殿强调屋舍广阔、干爽通风、装饰华美的特点形成了巨大的反差。 这并不是藏族同胞不懂得享受，只不过为了安全不得不进行取舍。也正是因为，王朝宫殿建于山顶，虽然修建之时困难重重，一旦建成便是天堑般的存在，甭说持械仰攻，就是空手爬上去都得累个半死。所以，在西藏历史上王朝末代时，单凭王宫卫戍部队便能困守孤城数月之久，这都是拜地形所赐。  吐蕃的雍布拉康 另外，西藏很多寺院也建于山顶，其实也有彰显势力范围之意。 我们通常都认为佛教本性平和，不像其他宗教那么有侵略性，可能从教义的角度上确实如此，但别忘了宗教团体也是一种人类社团。只要是人类集群组织，便一定有利益诉求，便一定会有倾轧和谋划。 寺院建在山顶除了能够让信众产生仰慕之情外，另一个目的便是标明自己教派的存在。  扎叶巴寺 从某种意义上说，信众也是一种资源，而且是一种数量受限，更新速度缓慢的资源。 一旦某地区被某教派占据，修建起了地位崇高的主寺，并大量吸纳信徒进行固化，其他教派想要颠覆是很困难的。 因此，你能发现西藏很多著名寺院都是神话传说背景的，这其实就是在固化其教派的领袖地位。而将寺院建在山顶，也是达成这种诉求的一种手段。  止贡梯寺 再有一点，可能很多人都太清楚，西藏历史上寺院拥有众多的社会职能，它既是信仰的聚集地，还是学校、医院、纷争调解地，甚至堡垒。大型的藏传佛教寺院，例如色拉寺、哲蚌寺都有僧人武装，历史上也多次出现了僧人武装参与战斗的记录，以及世俗政权军队围攻寺院的记录。因此，修建于山顶的寺院，显然比建于平地的寺院有更好的防御能力。 综上所述，西藏的宫殿和寺院选址于山顶，首先是在标示存在感，然后才是信仰、安全等其他诉求。  |
