探访伊川净土寺，唐玄奘梯度出家处，隋唐东都净土道场，唐太宗御笔亲记皇家 ...

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正大殿
洛阳考古志愿者一日寻访洛阳南线活动之一，伊川白元净土寺。伊川县白元乡是一片文化沃土。这里有出土“伊川缸”著称的土门遗址，中国白酒发源地的杜康河，有留下庄子足迹的梦蝶山、庄子洞、庄子墓，有仰韶文化时期的“白元遗址”，更有俗称“五里三寺”的清凉寺、净土寺、金山寺和道教胜地聚仙观。
唐代高僧唐玄奘因施耐庵所作的《西游记》而家喻户晓，或许是人们心中历代高僧中最著名的。小时候读西游记对其出家的章节至今记忆犹新，但由于历史、地理知识的局限性，觉得发生是事是很遥远的，时间与空间。到达净土寺后了解到是唐玄奘梯度出家处时一时拉近了距离，原来数百年前的事就发生在身边。
净土寺位于偃师毗邻的伊川县水牛沟村，古称鸾峪沟。现存大殿五间，硬山式建筑，砖木结构。配殿为现代重修，立有清代碑刻两通。寺院高居山崖，坐北朝南，古朴典雅。从朱红色的大门进去，可以看到掩映在苍松翠柏中的五间砖木结构的大殿。斑驳的石质廊柱、雕梁画栋、飞檐翘角，残砖断瓦，透露出净土寺的历史沧桑。
净土寺曾为皇家道场，名载史册；帝王钦赐匾额，声显于世。根据历史文献记载，净土寺在隋唐时期是皇家寺院，被称为东都净土道场，史料记载玄奘大师的梯度修行之地。
《旧唐书》记载：“僧玄奘，姓陈氏，洛州偃师人，大业末出家于東都淨土道场。”《洛阳市文物志》载：“玄奘本名陈祎，偃师缑氏陈河村人，他二哥陈素在洛阳净土寺当和尚，法名长捷。陈祎常随二哥听讲佛经，从小就在净土寺出了家。”
隋大业十三年（617年），李渊起义反隋，李世民与隋军作战中多次由洛阳山南道路过净土寺，净土寺对李世民军队多有资助，其时净土寺是皇家寺院，下辖少林寺，发生过少林寺十二棍僧救唐主。李世民长玄奘二岁，两人成兄弟好友。
后来唐太宗亲撰《大唐三藏圣教序》，对玄奘法师大加褒扬。其中“翘心净土，往游西域，策杖孤征”道玄奘于净士寺发心前往佛国求取真经，孤身策杖西行的历史真相。唐太宗御笔亲书记录一座寺院可见净土寺在当时的地位。
洛阳净土寺从前至后分四层，呈梯状，依次为山门、天王殿、中佛殿、金刚殿、后大殿。净土寺在1300多年前，曾是一个僧人众多、殿阁巍峨，香火旺盛的佛国净土圣地，随着朝代更叠逐渐没落。
作为曾经的皇家道场净土寺现与白马寺从建筑规模与古迹遗存保护的完好性等相比显得寒酸窘迫，观察细节仍能看出其当年的皇家气派，时过境迁，历史就是这般的微妙，运势转承是有规律的，就如有着1500年建都史的洛阳自北宋始出逐渐退出政治、经济中心的地位而没落。


从正大殿俯视，可见整个寺院呈阶梯状
到达净土寺时已经下午五点多，寺院门紧闭以为进不去，还好居士热情把我们迎了进去。

现净土寺大门，已无皇家寺院的规制与气派，但与其它散落在民间曾经辉煌一时的寺院比已经相当不错了，比如武皇则天常去的梁周寺现在仅是新盖的几间民房。


后大殿保存着相当多的历史文化痕迹，可以仔细阅读其中的历史信息。殿前香炉上“洛阳净土寺”是少林寺方丈释永信亲笔所书。后大殿原为唐僧设计为译经所用，所用梁柱、椽子为防虫防腐的香木，虽然千年磨难仍然保存下来可谓幸事。


后大殿两侧各立一通清代碑刻，此碑为清嘉靖年间所立“净土禅寺记”石碑，赑屃。

净土寺殿脊龍吻仙人莲花，饱含沧桑但雕刻精细。

净土寺殿脊上正中的龙王图

净土寺大殿脊龙吻


后大殿内墙壁上仍依稀可看出一些绘画，此画是孙大圣，应该是一系列西游取经画作之一。听寺内比丘尼介绍，这里因为曾经做为学校，因孩子们害怕就把墙壁上的绘画用涂料覆盖了。




山墙上的牡丹龙纹云饰图。


许多图自成系列，似乎在讲述一个故事。





大殿梁上的龙形图，雕梁画柱，精美异常。





大殿顶部的砖笆有各种图案，其表达的意义需要研究，其中有太极图、十字等，也许是大唐“儒、释、道”文化交融的佐证吧。

寺庙是文化记录与传承的重要载体之一，其所经历的辉煌与磨难，兴盛与衰败都是历史的组成部分，从文化角度来说保护与挖掘刻不容缓，从文物的角度说具有不可复制性与唯一性，保护是我们唯一可做的。
图文：沐伊