大放异彩的三彩文官俑，你可知它背后的故事么？

谁的迷迷2013

今天小编要讲的是“大英博物馆100件文物中的世界史”展览中的一件源自中国的展品——三彩文官俑。
唐三彩，全名“唐代三彩釉陶器”因为其在洛阳出土最多亦最早也有人称之为“洛阳唐三彩”。虽然唐代是我国历史上封建社会最为繁华的年代，各种艺术形式皆大放光彩，但唐三彩的地位却是不可撼动的，它是唐代艺术的代表，更是我国烧陶技艺里的珍品！

不得不说中国人提起唐朝拥有绝对的骄傲，那是一个群国朝拜的年代，而唐三彩也用其精美绚丽的艺术表现形式向后人展示了当时人们的生活、思想、建筑、政治与文化！本次展览中的“三彩文官俑”就是这样一件作品，它源自唐朝一位重要的官员刘庭训的墓葬。
著名的贞观之治后唐代官员也正式打开了他们腐朽的生活模式，他们生前过着锦衣玉食的生活，拥有至高无上的权力，死后更要有丰厚的陪葬，唐三彩自然是最好的陪葬品之一。虽然当时官府一度发布相关条令，明文规定了每个阶品的官员最多可以用多少陪葬但很明显他们无法满足，甚至于他们会以规定的数目作为参照然后再以其数倍之数下葬！当然民间也群起而效之。这样的风俗让唐三彩几乎供不应求，同时也为其提供了最好的发展土壤。

其实由刘庭训墓葬出土的唐三彩不止这一个，在大英博物馆北区的亚洲厅还有两尊阴间判官形象的三彩陪葬俑，在他们面前摆放着十二个大小不一的三彩俑，有人也有兽，甚至还有人面兽身！搭配刘庭训的墓志铭我们甚至能够了解当时社会某些官员们细腻的心态！亦或是当时的一个社会现象！

可以说墓葬中的陪葬品通常代表着主人生前的喜好和心愿，而刘庭训的愿望就是能将自己生前的功绩带向死后的世界！其实不仅仅是刘庭训，很多官员为了能够青史留名要么自己撰文，要么请人背书，总之无所不用其极。而刘庭训的墓志就是这样对其生前功德充满溢美之词的铭文，比如以“仁、义、贤、耻、忠、信、礼”评价自己在朝为官时的表现，同时还几乎神化了自己在军事上的才能，称其在一次战役中“如拂蝇于鼻”般轻松的击退了敌军。不得不说刘庭训绝对是这种对自我褒奖充满热情的心态的代表人物！不过相比于青史留名或许他更希望冥间的判官能够看到这些，这样他才能在死后的世界得到良好的待遇。除了判官他还以文官形象的陶俑下葬也是一种想要保留行政权的体现！

其实中国人是很谦逊的，我们拥有内敛的文明特点，更多的讲究含蓄和矜持，所以估计一下子很难接受刘庭训的“自我夸奖”，不过我们也不必用“不要脸”这样的词语形容刘庭训的墓志，虽然夸奖得确实有点厚颜无耻，但这种无耻也不是不能理解的，刘庭训生前在朝为官官品头衔十分复杂，忠武将军、淮南道、河南道校尉和中央枢密使等等都是他曾担任的官职，可以说他确实是一位能文能武的官员，最重要的是他处于的正是唐朝最兴盛的时期，先进的文化技术，强大日盛的国力让官员和百姓都产生巨大的自信与骄傲，正如千百年后的我们，一提起唐朝也抑制不住的向往一般。不难理解刘庭训这种极度自信的心态，这种自信不仅是对他本人的自信，更是对当时国家文化的自信，对国力政权的自信！

看着这栩栩如生的唐三彩我们不免又开始幻想起那个歌舞升平，四海同贺的年代，这小小的陶俑像是在为我们展示和炫耀它们曾经的辉煌，同时也为我们提供了探究那个世界的宝贵素材与佐证！与其他金银绸缎的陪葬相比唐三彩更具有时代特色，也更具有研究价值，一个个活灵活现的陶俑正是开启那个世界的钥匙！