五省六市文博游小结（下）

星巴克的爱

离了大同，之后又去了洛阳、郑州、广州、武汉、合肥，今天接着把后几地的内容发完。


到洛阳就中午了，先去了关林。这里是埋葬关老爷首级之地，墓冢距今1700多年，前面的祠庙都是明清时期的建筑，是海内三大关庙之一！这里人不是很多，显得比较幽静。

从关林出来，坐公交55路，去“天子驾六”博物馆，这里是某代周王墓的大型车马陪葬坑，为21世纪重大考古发现。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟。驭六匹马的车摆放在西列从北南数第二辆的的位置上。是当今世界独一无二的“驾六”遗存，东周瑰宝，举世无双！

定鼎门是隋、唐、后梁、后唐、后周和北宋洛阳城外郭城正门，始建于隋大业元年（605年）三月。遗址由平面呈长方形的墩台、三个门道、东西飞廊、东西两阙和左右马道组成。东西飞廊和东西两阙分别位于墩台两侧，和墩台呈平行对称分布，这种门阙形制仅见于定鼎门遗址，在国内其他地方还没有发现。

到洛阳的第二天前往龙门石窟，这是中国四大石窟之一，开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。先人的宏愿、智慧、工巧、令人由衷的赞叹！龙门石窟真是佛教思想和艺术文化的绝世瑰宝！！

龙门东山的琵琶峰上，有一座依山傍水、秀色宜人的小巧园地，因唐代大诗人白居易安葬于此而得名“白园”。白居易墓为圆形墓丘，顶上芳草萋萋。墓前立有高大石碑，上刻“唐少傅白公墓”6个字。白居易（772年～846年），字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人。他在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。

洛阳博物馆号称天下第一市级博物馆，可惜，我来的不巧，“宫廷文物馆”、“汉唐陶俑馆”正在闭馆改造，只能以后有时间再去看了。“河洛文明馆”、“珍宝馆”、“唐三彩馆”和当时的特展“丝绸之路与中原”用了6天时间拍完，整理这些照片又是个庞大的工程。

白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年），为纪念白马驮经，故名。该寺是名副其实的“中国第一古刹”，世界著名伽蓝，佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，现存的寺院遗址古迹为元、明、清时所留。白马寺有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史，其气象之庄严，环境之肃穆，令人好生钦慕！袅袅香烟，悠悠梵呗，静坐一隅，身心俱安！～

竺法兰墓位于白马寺山门内西侧，占地面积12平方米，墓碑立石上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。竺法兰是中印度人，讽诵经论数万章，为天竺学者之师。东汉永平十年（67）与大月氏僧迦叶摩腾结伴前来中国，居于洛阳白马寺，与迦叶摩腾合译四十二章经。后寂于洛阳，世寿六十余。

白马寺旁的齐云塔院是河南唯一的一所比丘尼道场。院内最重要的建筑是金代重修的齐云塔。齐云塔始建于东汉明帝时，本称“释迦舍利塔”，号称中华最早佛塔！后屡毁于战火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修释迦舍利塔为四方形密檐式砖塔，13层，高约25米，是洛阳一带现存最早的金代地面建筑之一；清代，白马寺住持如琇依据东汉明帝创建齐云塔的记载改称“齐云塔”。

狄仁杰墓位于洛阳城东 12公里处洛阳市郊区白马寺镇白马寺山门外。为一圆形土丘。墓前今存碑石两方，较大的石方上书“有唐忠臣狄梁公墓”8字，重立于明代万历二十一年(1593)，墓背面一个看似新建的墓碑，上面雕着“狄公仁杰之墓”。但考古工作者认为此墓为唐代武周时期被封为“梁国公”的白马寺住持薛怀义墓，他死于城内，“以辇车载尸送白马寺”，史料确凿记载薛怀义是埋在白马寺的；反之，没有任何一条史料提及狄仁杰葬在白马寺。

离开洛阳，前往郑州，到了之后，先来到郑州博物馆。然而，这座隐喻着“天圆地方，鼎立中原”之意的郑州博物馆，原本应透着肃穆，但怎么看怎么觉得它的蝶形圆屋顶透着喜感。里面的文物没有想象中的那么丰富，但也还是拍了两天。

在郑州，河南博物院是必须要来的，时间过得好快，转眼离第一次来已经过了九年！不过，豫博一直在装修，也不知哪年是个头。现在只有一个大象中原的展可看。

下一站是广州，广东省博物馆新馆的体量有点小，尤其是被周围的建筑一压，颇觉得有些不起眼儿了。鉴于岭南的历史，里面的藏品在种类、等级、数量等方面都差强人意，而当地特色并未特别凸显出来，令人颇感遗憾，也就潮州木雕展还值得一拍。


广州光孝寺始建年代距今1700年，俗话说：“未有羊城，先有光孝”，其为岭南丛林之冠。历史上曾有多位名僧来此传教译经，印度焚僧求那跋陀罗在此设戒坛、立道场；印度和尚智药三藏来此讲经，还带来菩提树植于寺内；菩提达摩携带释迦牟尼的衣钵到达广州，曾在寺中讲授禅宗的学说；由于建寺历史悠久，又与禅、净、密、律等佛教各宗派关系密切，尤其是禅宗六祖惠能在此受戒，并以“风幡论辩”而名扬佛门，故被尊为禅宗祖庭。

南越国王宫博物馆由曲流石渠遗址、南汉国二号宫殿遗址、水井遗址等组成。南越国的宫苑是一座大型石构水池（蕃池）和一条长约160米的曲流石渠构成的园林景观，石水池砌筑讲究池壁为斜坡状，用砂岩石板呈密缝冰裂纹状铺砌，与西方古建筑手法异曲同工。池中出土八棱石柱、石栏杆、石门楣等建筑构件，为国内首见。曲流石渠至东南端突然低下1.5米，形成一个弯月形小水池。这些园林水景设计之独特，构筑至精巧，规模之宏大，令人赞叹不已。

西汉南越王墓位于广州解放北路的象岗山上，是西汉初期南越国第二代国王赵眜的陵墓。南越王墓为一座"凿山为藏"的石室墓，它的发现，为探究秦汉期间岭南地区的开发及南越国的历史等提供了珍贵的实物资料。不过，文物陈列馆中展柜的玻璃太脏，乌蒙蒙的，几乎让人以为是磨砂玻璃，而且灯光也很不好，展品都显得黑乎乎的，于是只拍了一部分照片，就再也没有动力拍下去了。

离开广东省，就跑到了武汉。湖北省博物馆是湖北省规模最大、藏品最为丰富、科研实力最强的国家级综合性博物馆。1960年，时任国家副主席董必武来馆视察，并亲笔题写馆名。这个博物馆的问题也是玻璃太脏，拍着拍着，就让人无法忍受了。

始建于清光绪三年（1877年）的武汉古德寺，汇欧亚宗教建筑之特色于一身，融显密、大小乘流派于一体。佛殿运用了古罗马建筑的结构；立面墙上的圆窗和长窗，却是基督教堂的建筑样式； 其九座佛塔的塔刹，既像风向标又像十字架，堪为“汉传佛寺第一奇观”！

归元寺是武汉地区最著名的佛寺，由白光法师于清顺治15年（公元1658年）兴建。该寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗，故称归元禅寺。归元禅寺又被称为“汉西一境”，是因寺内古树参天，花木繁茂的人文境致而得。

辛亥革命武昌起义军政府旧址位于武汉市阅马场北端，主体建筑为二层红色楼房，因此又称“红楼”。1911年10月10日，武昌起义成功后，革命党人进驻这里，成立了中华民国军政府鄂军都督府，宣布废除清廷封建君主专制，建立中华民国！

长春观坐落在武汉市内双峰山南侧。传说道教的祖师老子曾经在这里停留；元朝时，全真派著名的代表人物长春真人丘处机来到这里修炼和传教，使它的规模进一步扩大，所以此观被称为长春观。它坐北朝南，依山而建，布局紧凑，规模宏大，是中国著名的道教场所之一。

宝通禅寺位于武昌洪山南麓，距今已有1600余年历史，是三楚第一佛地，武汉现存最古老的寺院，是武汉佛教“四大丛林”之一，规模之大、殿堂之宏伟为武昌诸刹之首。

武汉实在太热了，于是跑到了合肥，谁知道比武汉还要高1℃！！这个天，去博物馆是最好的。安徽博物院新馆包括一个基本陈列——安徽历史文化陈列和四大特色陈列：《徽州古建筑》、《安徽文房四宝》、《新安画派》和《江淮撷珍》。不过，悲催的是基本陈列要升级，因此关闭无法参观，特色展里也就《江淮撷珍》还值得一拍，其他的都没太大兴趣。

由于实在受不了南方的高温酷暑，再加上可拍的东西不多，因此提前结束了合肥之行。简单统计了一下，本次文博游拍摄照片16628张，总共187.5GB，感谢我的索尼A99 II，虽然很沉，但为我拍馆藏文物提供了绝大的帮助！

注1：文中照片均为作者拍摄。
注2：文字内容参考展览说明及相关资料。