苏秦从一无所有到光芒万丈的人生，两种不同人生到底给他带来了什么？

江城忽忽

苏秦从一无所有到光芒万丈的人生，两种不同人生为他带来了什么？

苏秦出身贫寒，和师兄张仪师从鬼谷子。诸葛亮曰：“苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，苏秦、张仪亦豪杰也！”

下面来看苏秦怎么从一个一无所有到光芒万丈的人生：
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设宴请，郊迎三十里；妻侧目而视，顷耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨后卑也？”嫂曰：“以季子位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧，人生世人，势位富贵，盖可忽乎哉！”

苏秦出身地位很低，家里非常穷，小户人家。然拜鬼谷，习纵横术，数年，学艺终有所成！一路纵横捭阖，游说诸侯，佩六国相印。从贫穷一跃到达人生之巅峰。坐豪华的车子，威风凛凛，六国间随意走动。同当时的每一个帝王见面，在每一个国家的朝廷之上，与每一个帝王纵论天下大事。权势熏天，真可谓风光不可一世！

在他所处的时代，只有一个苏秦而已，在他面前没有人敢乱讲话，因为他说的话才是最有用，最有权威，无人可与之抗衡。因为他太会说，又太能说了！但是张仪才能比他好，这一点苏秦心知肚明。因为这个时候张仪还没做官，并没有这个大师兄所谓的风光。

但是其本质，终归是靠口才，靠头脑才能做的到的。所以，一个人说话很重要。该怎么说，该说什么，用那种方式去说，说话时候的口气，所处的环境，怎么才能人信服呢？这需要长期的对人心理的揣摩，对人情世故的通达，对过去的知晓，对现在局势的把握，对将来事物发展的预判，这是哲学，也是艺术。正所谓，以无法为有法，道，可道；非，常道也！

当苏秦取得世俗意义上的成功后，有一次要到南方的楚国，经过他的家乡洛阳，家里人对他的待遇，和第一次他游说失败的待遇完全是两个极端。这个时候他父母听说他回来了，把家里的房子重新修整一遍，焕然一新，所走的路都打扫的干干净净，还准备了音乐宴席。到三十里以外去迎接。他的太太不敢正眼看这个与过去完全不同的丈夫，只能偷偷的用眼去瞄，讲话声音极小，连苏秦都要凑过耳朵去听。他的嫂嫂更离谱，跪下来道歉，因为在苏秦落魄的时候，他嫂嫂连饭都不给他吃。这就是人性，也是人生，也叫势利！

纵横术，属于谋略诡计之学。谋略是不好用的，这是一把双刃刀。用的好，用的正，便能恩泽人世，对人对己都不会有害处。但是用不好，便会害人害己。苏秦最后惨死于刺客之手，陈平无后，不外如是。然必定以道德为根基。否则不可效法。不可用。

什么是道德？
诸葛亮云：君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。
曹操云：什么是德?临阵能致胜，不使将士枉死是德，治国能安民，不使百姓手冻馁之苦是德。
太平盛世，往小了说，能使父母妻儿衣食无忧是德，能在朋友危难之时有能力伸出援手也是德，有能力为贫穷百姓带来恩惠是也是德。