古徽州书院历史（上）

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书院，最早出现是唐玄宗时期。玄宗在洛阳设立一个修书待讲的机构，就叫丽正书院，后改为集贤殿书院。顾名思义就是集中一批大文人，学士、直学士、待讲学士等。他们的任务是征书、藏书、读书、研书、修书，随时准备应对皇上、当好皇帝的顾问。
慢慢地书院演变成了有别于官学的一种教育系统。唐始至清末都是一种独立的教育机构。是聚徒讲授、研究学问的场所，既有私人创办，也有官府创办。

海阳书院
书院从北宋开始兴盛，南宋更甚之。宋时最负盛名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院、和河南商丘的应天府书院。南宋理宗将徽州人朱熹的理学定为正统学说，理学风行。理学家讲学活动非常活跃，出现了一个大办书院的高潮，两宋书院共397所，南宋占78 %。
元朝后期曾下令广设书院，虽经战乱，书院曾达296所，依然很盛。
明朝书院反复很大。始衰。到明弘治年间，王阳明创立心学，书院再度红火。万历年，因书院批评时政，时张居正当权，力毁各地书院。明代最有名气的书院是无锡的东林书院。东林书院其实是建于北宋徽宗时期（1111年），一直是徽州理学家程颐、程颢嫡传高弟杨时长期讲学的场所。后被废。明万历后期（1604年）被重新修复。修复后的东林书院大力倡导“读书、讲学、爱国”。东林书院的一幅名联：“风声雨声读书声声声如耳，家事国事天下事事事关心。”激励了无数的读书人。之后，明朝陷入了党争，东林书院一派被称为东林党，最后惨遭大奸臣魏忠贤的迫害。之后魏忠贤尽毁天下书院。崇祯时期，书院有一个较大的发展，全国书院有2000所左右，其中新建的就有1699所。明代的书院形成两种模式。一是考课式，重在授课考试，和官学有点相同。一是讲会式，是教研结合，由各派主讲，互相问难。这种书院多为统治者禁。
清朝，开始对书院采取抑制态度。顺治禁书院。雍正皇帝，到十一年（1733年），才明令各省建书院，但“不分官立私立，皆受政府监督。”书院不复有讲学自由。但各州府县还是纷纷设立了书院。到乾隆年间，书院巨增，但绝大多数都已成为科举预备学校。晚清实行庚子新政，光绪诏令全国书院改为学堂。书院自此画上了一个句号。
中国的书院南宋最盛，是因为皇帝推崇理学，理学的集大成者就是徽州人朱熹。白鹿洞书院被称为“天下书院之首”更是因朱熹而致。白鹿洞书院北宋末被毁，朱熹上书皇帝，得以重建。朱熹不仅主持了修复后书院的“开学大典”，而且为书院制定了详细的学规和教学模式。而后白鹿洞书院的学规便被许多书院通用。白鹿洞书院得以久享盛名。1167年，朱熹曾在长沙岳麓书院、城南书院讲学两个多月，“引四方学者云集”。过了27年，朱熹年已65岁，被任命为湖南安抚使，再到长沙，仍亲自到岳麓书院讲学，求学者甚众，有“道林三百众，书院一千徒”之说。岳麓书院迄今供奉朱熹半身塑像，墙壁上还嵌有朱熹手书“忠孝节廉”四个大字。后堂匾额“御书楼”亦是朱熹所题写。朱熹实为徽州人的骄傲。

岳麓书院
(作者：钟海军 本文由走进徽州教育文化微信公众号授权转载)