道教为何斗不过佛教2

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（接上文）
前文说过，道教处于没落地位，最根本的原因就是渊源底蕴不同，下面说到第二个原因。
一、宣传手法不同
宗教的推广离不开宣传，就像人靠衣装，马靠鞍装，后来又有佛靠金装一般，从一开始，佛教就在熟知中国本土人士性格的基础上开始包装自己，我们来看“寺”字，为何和尚供奉佛的地方会被称为“寺”呢？上文已说，汉明帝是派使者到西域去迎取佛神的，因为都来自异域，就由鸿胪寺（外交部）接待，还能说出的官方机构有如大理寺、太常寺、光禄寺，但佛教的有志之士沿用官署的称呼后，“寺”逐渐就成为佛教较大建筑的官称了。
而中国，一直是官本位的国家，庄严肃穆的寺庙，朝廷一样的官署称呼，在心理暗示上，都会给信众无形的信任。

还有达摩创立、其实本土化的禅宗，禅（shan）原本是尧舜禹让位与贤者的通称，代表利天下不利自我的高尚情操，历代帝皇秦始皇、汉武帝、武则天、宋真宗封禅泰山、嵩山，是中国人间最高权力与天地沟通的礼仪，被佛门拿来，变成了禅（禅），顿时就高大上起来，尤其在知识分子眼里，更有种别样的况味。
再来看佛寺，稍大一点的佛寺其实是完全仿照宫殿、官衙模式建设的，佛殿也多采用殿堂形式，中轴对称，十分规整，中轴依次排着大门、天王殿、大雄宝殿等，左右是其他建筑。而佛塔更成为佛寺的标志，从印度坟头般的土堆“窣堵坡”（Stupa）变为中国风格的塔刹。高大华丽，刚劲挺拔，成为风景点和地标。

还有石窟，“青云之半，峭壁之间，镌石成佛，虽自人力，疑是神功。”龙门石窟、云冈石窟、莫高窟等和乐山大佛，都成为宣传弘扬佛法的力量。

再看道教，因为道教是本土文化，建筑也都是本土传统建筑，无非“观者，观也，遇上观望也”，楼阁多一些，华丽一些，却并没有标志性、可供识别性的建筑，不能独树一帜，在特色形象上已然落了下风。

以上讲的主要是佛道对外展示丛林的差异，而传道弘法做宣传的人，显然更是关键，不然不会出现灭佛、毁道的激烈举动了。
而佛教，接受印度诸多邦国传法的经验教训，从开始便一直坚持走上层路线，而道教，在备受打击后才意识到这一点。从东汉汉明帝迎接佛像佛经，佛教传法人员就立刻向高层渗透，《后汉书》记载汉明帝之弟楚王就信佛，中国第一个僧团就是在他的宫室成立的，汉明帝诏书云“楚王诵黄老之微言,尚浮屠之仁祠,洁斋三月,与神为誓”，汉桓帝则兼好佛道，《后汉书》又云，“闻宫中立黄老、浮图之祠.此道(佛教)清虚,贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢”，当时佛教因道门势大，也沿袭道的称呼，号为浮屠道，以求与道教并重。
佛教信徒开始拼命的译经传经，三国时朱士行在洛阳开讲《道行般若经》，昙柯迦罗等翻译《僧祗戒心》《六度集经》，晋朝时还是在译经传教，法显到印度取经，竺法护为代表翻译有《维摩经》、《法华经》、《涅槃经》、《宝积经》等，而前秦后秦苻坚、姚兴到南北朝舍身入佛的梁武帝，都笃好信奉佛教，鸠摩罗什来华翻译《金刚经》、《阿弥陀经》，道安翻译百万字佛经，更规范僧尼均姓“释”，隋文帝杨坚父母信佛，就位后更下令民间计口出钱修建佛像。
《南齐书》记载张融死后，入殓左手拿《孝经》、《老子》，“右手执小品《法华经》”，三教并崇，已势不可挡。
而这时，道教渐渐意识到危机，想起反击了。
葛洪葛仙翁著《抱朴子》、《肘后备急方》（屠呦呦诺贝尔奖灵感来源于此），《抱朴子·遐览篇》记载道经有九生经、玄女经、彭祖经、平衡经、食日月精经、移灾经、魏伯阳内经、收山鬼老魅治邪精经等160余部，较《汉书·文艺志》记载道三十七家九百九十三篇却包含《兵》八十五篇、《孙子》十六篇无疑是进步许多，也新增了许多道经。

但此时仍属于开教时期，不过是依章醮符书，服食练养传播教义，已经因个人遭遇、大道认知不同而产生分歧，葛洪《枕中书》说元始天王、太元圣母、东王公、西王母最早，认为老子不过元始天尊所度化的徒弟，这与天师道太上老君亲授符篆等相违。
南北朝寇谦之改良天师道，甚至神道名称。梁朝陶弘景在茅山崇奉三茅真人茅盈开茅山派（陶弘景也信佛，梦到佛授其为胜力菩萨），道教忽焉而兴，但或者重神仙之术，或者重符篆法术，名字形同内容不一，以致后世天师张宇初在敇定《道门十规》时回奏解释说，“道教源派，始自太上三代之前，则黄帝问道广成子，即太上也，及曰生於殷末，仕於周初，在文王时为柱下史，迨武王时迁藏室史，其所着则道德上下经，其徒 则有关、文、庄、列、亢仓、柏矩之流，其言则修齐、治平、富国、强兵、经世、出世之术，互有之矣。见之太史氏曰：道家者流，精神专一，言广易操，斯可知 矣。故所谓先黄老而后六经，甚则以黄老伦於刑名，则为过矣。其曰元始灵宝，乃混沌之初玄元始三气化生，其本则一。后之阐化，则有祖天师、许真君、葛仙翁、 茅真君诸仙之振，世降之久，不究其源。”
寇谦之、卫元嵩煽动北魏太武帝、北周武帝灭佛焚经，到后世司马承祯、陈抟、林灵素、丘处机都是效仿佛教走上层路线广大道法，但佛教根基已固，法理圆满，加之统治者需求和民族因素，道教在元、明、清上层影响力远不及佛教，七百年来，终于日渐式微。
未完待续，请看第三篇，继续分析
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