洛阳根，中国根（七章）

黄河流沙

华夏文明源远流长，五千年的历史长河中，河洛文化璀璨夺目、浓墨重彩。“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。河洛文化是中华民族的根，他的发展和强壮成就了华夏民族这棵参天大树，她的滋养使华夏文明生机盎然，蓬蓬勃勃。

一 文字洛阳

置身于河洛大地，洛水汤汤，沃野平川。其厚重与沧桑的历史让人仿佛穿越时空，回到了那个原始的农耕时代，我们的祖先就是从这里开始在混沌和蛮荒中摸索探寻。距今约7000年前，一位披着长发，肌肉硕健的男人来到洛水河边，他就是中华民族的人文始祖伏羲氏，意气风发，雄姿勃勃。降服了在洛河水中兴风作浪的怪物“龙马”，后来又看到一只龟背上有奇怪图案的“神龟”浮上水面，这位中华民族的人文始祖，结合天地万物的变化，深受启发创造了八卦，“河图洛书”在那时横空出世，成了中国古文字的发端，结束了人类“结绳纪事”的历史，中华文明的第一缕曙光乍现在河洛大地的上空。令华夏民族顶礼膜拜，心向神往。华夏民族也开始逐步摆脱了蛮荒。2000年后，还是在这片土地上，一个名叫仓颉的人出现了，他是轩辕黄帝的一名史官。他无疑是敬业的公务员，到处观察，用心思考，观天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。然后，按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，人们倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。也是中国最原始的象形文字，后来逐渐演变成今天的汉字，从而结束了人类的蒙昧时代，仓颉也被后人尊称为“字圣”。据说，后来仓颉因此有点骄傲，被一位老人教育了一番，更加勤奋努力，以后每造一个字，总要将字义反复推敲，征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。如今，来到洛阳的境内，我们还可以看到仓颉高大的塑像矗立在那里。

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二 姓氏洛阳

水有源，人有本。寻访本家血缘根脉，无疑已经成为海内外华人寻根问祖的强大精神动力。洛阳是中国的文明之根，文化之根，思想之根和民族之根。山水形胜、厚重的洛阳是“百家姓”的发源地之一，姓氏文化成为了河洛文化的一个重要组成部分，“根在河洛”已成共识。据姓氏专家研究，中国一百大姓中有七十多姓的祖根或一支祖根源于中原。相传华夏始祖黄帝本姓公孙，因居姬水而姓姬，炎帝因居姜水而姓姜。远古时期的姬水就是现在的伊河，姜水就是现在发源于新安县青要山的畛河。历史上的河南堂（地点在洛阳）是姓氏文化中最早的郡望，28姓就在洛阳，河南堂亦是中华姓氏的圣堂。走在伊河之滨，那一川清流，碧波荡漾，湖光山色，美轮美奂，却还承载着如此古老而辉煌的历史！流淌着中华民族的血缘。他们的后人在这里开疆扩土，生生不息，写就了一篇篇灿烂的篇章，这片神奇的土地，让人仰望，让人感慨万千！

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。这片土地曾经一幕幕跌宕起伏，令人荡气回肠的场面既推动了历史的发展也让人禁不住唏嘘。从东汉、西晋开始，洛阳城历经变故，饱受疮痍。由于战争、灾难和政局变动等原因，大批中原人开始背井离乡，被迫南迁光州（今信阳固始）、安徽、江苏等地，后又经过五次大迁徙，大批中原移民和军队播迁到江西、湖南、福建、广东、广西等地，甚至漂洋过海。他们被称为“客家人”。一路走来，一路回望，他们走得是那样的艰辛，那样的无奈！2000多年过去了，客家人后代仍然保留着中原人的生活习俗，他们称自己为“河洛郎”，在客家人居住的许多地方，现在仍然保留着“洛阳江”、“洛阳镇”，“洛阳桥”等地名。直到现在，他们对河洛地区仍然怀着深深地感情和眷恋，那种故土情结仍然难以释怀。洛阳无疑是文化寻根和姓氏寻根的圣地。岁月沧桑，时过境迁，但改变不了的是深藏在心的对老家故乡的向往，改变不了的是血浓于水的根缘情深。归来吧，远去的游子，你们的根在河洛，你们的血脉还流淌着洛河的澎湃！

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三 华夏洛阳

当世界在质疑中国的文明史到底有没有5000年时，中国的考古人员也正在苦苦地寻找着只是传说中的王朝——夏朝。1959年夏，一位72岁高龄的老人中国著名的史学家——徐旭生来到了这块土地对“夏墟”进行实地调查。从而，揭开了中国历史上一个石破天惊的秘密。
5年后的一个春季，这位满头白发的老者又亲临洛阳，他每天都会在这里巡视、勘探。在偃师的二里村，绿油油的麦苗长势正旺，蓝天白云下，寂静的黄土地默默无言。远处小路上，有农人荷锄而来，脚下踢踢踏踏奏起一串串古朴的乡音，一切是那样地详和宁静，然而，就在这不经意间，一个坐落在青青麦田与黄色泥土地上的沉寂的小村庄，一个背依北邙、脚踏伊河的古老村落却引起了世界的轰动。在一些西方学者和疑古派一度怀疑夏朝是否存在的质疑声中，“夏商周断代工程”的研究取得了重大成果，称为“二里头文化”。这意味着我们可以从二里头遗址探索到中华文明起源的脉络，这个春天，对于洛阳和中国来说都是阳光明媚春天。
当大禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，就是在这里建立了中国历史上第一个国家，也是第一个奴隶制王朝——夏朝。此后，夏商周三代王朝的烙印深深地留在了河洛盆地。沧海桑田，云起云涌，随着当代考古工作者不懈地探寻，豫西小村二里头英姿重现，在华夏代代延续文明长河中，这片土地以其独特的魅力与不争的事实，奠定了它“最早的中国”的王者地位。当你破土而出，抖落了一身黄土，呈现于世人眼前的那一刻，赢来的是满堂喝彩与倾慕。三千年地下王宫的暗淡，遮不住你华丽绝伦的精美和高雅脱俗的气质。那是华夏民族恒远千古的精神圣地。

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四 道教洛阳


东周在洛阳写就了一个王朝的辉煌，将奴隶制社会时期的中国推向了一个高峰。中国社会也迎来了一个繁荣的时期，如今，来到天子驾六博物馆内，还可以感触到周王城的大气磅礴，使人心灵为之震撼。

周公洛阳城建成500年后，一个出生在鹿邑的少年来到了这里，求学、工作长期居住在了这里。并创立了道家学说，谁都知道，他就是老子李耳。据记载，老聃来到洛阳城后，拜见博士，入太学。天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年后大有长进。博士看到后心里十分高兴，就推荐他入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，也就是国家图书馆。集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃到这里任职后，如雄鹰翱翔于蓝天、骏马驰骋于草原。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，名闻遐迩，声播海内。
当“道可道，非常道”；“上善若水”；“一生二、二生三、三生万物”，
从这位老人的口中娓娓道来时，当恒河流域的释迦摩尼在菩提树下大彻大悟的同时，道教在黄河流域也悄然产生了。当黄河流域孕育了灿烂的中华文明，远在印度洋的恒河流域也孕育了灿烂的印度文明。那位驾青牛飘然而去的老人尽管最后不知所踪，道教却深深地影响了中国人几千年。历史定格在一个伟大的时刻，公元前518年，33岁的孔子与50来岁的老子在洛阳完成了一次伟大的思想碰撞，这无疑是值得铭记的时刻。如今在洛阳老城还保留有老子的故居以及“孔子入周问礼碑”。千年风雨，如今的问礼碑落寞的伫立在东关的街头巷伯，让人感到一丝的孤单和冷落，但两位哲人的思想却永远烙在了所有中国人的心上。在这一时期，还相继出现了中国最早的诗歌总集《诗经》和哲理丰富的《易经》等许多不朽之作。影响中国几千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等学派也如雨后春笋在河洛地区破土而出，开创了中国学术界百家争鸣的黄金时代，滋润着神州大地。河洛文化为黄河文明充实了内容，输入了新鲜血液，文明的光芒照亮了东方，不仅大江南北、长城内外望尘莫及，即使在当时世界范围内，也享有极高的声誉。

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五 佛教洛阳


出洛阳城东约10公里，极目四望，荒郊野外，阡陌纵横，满目苍凉。几千年前的古城墙历经风雨，只留下断璧残垣静静地卧在田间，让人感慨世事变迁，辉煌远去的落寞。如今任凭你放飞思绪，却仍然寻不到那曾经的皇城繁华，帝王霸气。这就是汉魏古城遗址。东汉时期，皇城中的一位帝王汉明帝刘庄夜梦金人，次日，他面向西方，大手一挥，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法，在阿富汗遇到了两位传教的印度高僧迦什摩腾、竺法兰，便迎请到洛阳宣讲佛法，中国第一古刹——“白马寺”在洛阳闪亮登场，佛教在中国开始生根开花。如今，尚未进入寺内，远远地就可看到一座圆形殿顶的城堡，呈沙黄色，强烈的异国情调非常醒目，它就是由印度政府出资修建的印度佛殿（2009年落成）。它沙黄的色彩不由得让人想到那绵延千里的大漠，那驼铃声声中的夕阳。白马寺在洛阳落成560年后，一位洛阳少年完成了人类史上的一次旅行壮举，他到达了印度，历经一十九年取经回到中国。由天竺国到东方再由东土到西方，中印高僧正是穿越黄沙漫漫的戈壁完成了不同文化的交流，当看到这座沙黄色的印度佛殿，我们可以想象到文化交流的艰辛和先人们寻求真理的执着。现在印度的工匠不远万里来到中国洛阳建造了这座文化殿堂，站在这里，我们应该仰望之！
佛教逐渐在中国发扬光大，公元490年，24岁的北魏孝文帝迁都洛阳，佛教在中国达到了兴盛顶峰。他的儿媳妇灵太后更是对佛教笃信有加，她趁孝明帝年幼，临朝称制13年，定夺国家大事，驾驭众多臣僚，并在宫城北门建造了当时高度第一的通天佛塔——永宁寺塔。把中国佛事的发展也推向了前所未有的高度。无独有偶，就在灵太后被杀的96年后，同样是一个女人出生了，她在洛阳同样建造了一座通天佛塔——天堂、明堂。两座佛塔穷极奢华，大气磅礴，金碧辉煌，美轮美奂，令人叹为观止！然而不幸的是，这两个女人的通天佛塔，却遭到了同样的命运，都被一场大火焚毁一尽。中国建筑史上的奇迹，如凤凰投火般，是那样地惨烈和无奈！那惊世骇俗的摩天佛塔犹如天外流星般在历史的长空划过一道炫目的光芒便渐行渐远。只留下眼前的黄土一堆，仿佛在述说着它曾经的辉煌！不知是历史的巧合还是某种规律使然，在永宁寺轰然倒地的当年，北魏王朝土崩瓦解，分裂为东魏和西魏两个国家。灵太后也在“河阴之变”中被叛军杀害。公元762年，武则天的明堂在“安史之乱”中被焚后，中国封建社会也就此开始有辉煌走了下坡。两个女人的两座通天之塔，如今只有遗址尚存，但它昭示的人类的智慧和勇气却永久地撞击着人们的心灵。那曾经跌宕起伏的故事却久久挥之不去！如果说佛教的缘分把北魏和武则天紧密地联系在一起，那洛阳南郊的龙门石窟就是佐证。从孝文帝开始，龙门山上就叮叮当当地开凿，直到武则天登基后，这位女皇的目光也落在了碧水中流，风景秀丽的龙门，在那里为世人留下了东方永恒的微笑，显示着这位女人在洛阳的志得意满。那尊高大尊严的卢舍那佛面带微笑，静静地注视着眼前的伊水河潺潺而流，一去千年。佛教把其最为灿烂和辉煌的一页留在了洛阳，佛教在这里留下了永恒。

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六 忠义洛阳


天下大势，分分合合，有合及分。三国时代尽管只是短短的60年，却留下了波澜壮阔的篇章，让人品味和思索。
这里香火旺盛，善男信女们特别是一些经商者会来这里虔诚的顶礼膜拜，焚香祭奠，我知道那是在朝拜一种精神，一种忠义仁勇和诚信的精神。历史烟云中的关林不属于风景，不属于尘俗，而是中国人心中的梦。“贯日忠心昭彰天地， 薄云义气振铄古今”。 公元119年，关羽兵败麦城，忠贞不渝。最终被杀成仁，身首异处，关羽的头颅成了曹操孙权谋国斗法的祭品。公元220年，接到关羽首级的曹操，以王侯之礼葬关羽首灵于此，这就是现在的关林庙。
中国三大关帝庙，洛阳关林为关羽含元之所，湖北当阳是埋身之处，山西运城是关羽老家。洛阳关帝庙是三大关庙中唯一的一个“冢，庙，林”三合一的地方。古代墓葬制度中只有圣人的墓地才能称林，中国只有文圣人孔子的孔林，武圣人关羽的关林。三大关帝庙中洛阳关林庙地位无疑至高无上。一位失败的英雄，一个断头的将军，就这样儒称师，道称尊，国称圣。于是在洛阳他成为一种民族精神的象征，成为集忠义仁勇为一身的神。洛阳有幸，这里成了忠义的根，成为华夏民族心中的正义的象征。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，湮没了荒城古道,荒芜了烽火边城，历史的天空闪烁几颗星,人间一股英雄气在驰骋纵横”！时空变幻，青龙偃月刀的凛凛寒气褪去，高傲的头颅却没有低下，气贯长虹和凛然正气的精神永留。

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七 牡丹洛阳

自李唐来，世人甚爱牡丹。大凡女人都爱花，武则天应该也不例外。至今，在洛阳还流传着“武则天贬牡丹”的一段传说。传说一个冬天，武则天发出“诏书”，要求天下百花次日盛开——“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹。”第二天果然百花齐放，而唯有牡丹花认为不合时令没有开放，女皇大怒将牡丹贬到了洛阳。
谁知，这些牡丹到洛阳邙山后，随便埋入土中，马上就长出绿叶，开出花朵娇艳无比。武则天闻讯，气急败坏，派人即刻赶赴洛阳，要一把火将牡丹花全部烧死。无情的大火映红了天空，棵棵牡丹在大火中痛苦地挣扎，呻吟，然而，人们却惊奇发现，在贫瘠的邙山，牡丹居然浴火重生。一年割去，次年再发，蓬蓬勃勃，国色天香。那盛开的花朵也更加夺目。牡丹花就这样获得了“焦骨牡丹”的称号，并以其凛然正义的气节，被众花仙拥戴为“百花之王”。每次读到这个故事，我都会轻轻一笑，怎么会呢？一生中都对洛阳情有独钟的女皇，在这里写就了自己的传奇，踏上了她的通天之路，叱咤风云，诏令天下，甚至在她的神都忘记了西京长安。但我始终相信她毕竟还是一个女人，她的心里也有着最柔软的一面，如此硕大娇艳的花儿，一定深深地触动到了她的内心深处。我宁肯相信她是把牡丹移栽到了洛阳，而使牡丹花蓬蓬勃勃，焕发出了生机。这位中国唯一的一位女皇，在这片土地就如同盛开的牡丹一样灿烂、辉煌。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。开得惊天动地，国色天香，倾国倾城！每年的四月，给这个春天平添了许多春色、风情和欢乐。尽管，牡丹并非诞生在洛阳，但洛阳演绎了博大精深的牡丹文化，如今的洛阳已经成为牡丹的代名词，续写着传奇而不老的故事。在这座城市焕发着蓬勃的青春活力！