内外兼修

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内外兼修
　　“修内”即“修心”，道教不仅主张修炼形神、内丹和外丹的炼养，同时也十分强调提高个人内在的道德修养。它要求人多多积善立功，以洗去自己的罪恶。
　　《盘山语录》要人积善心：“积木成林，积石成山，积水成海，积善成福，积恶成祸。祸福之源，本自一心。积心方成，可不慎之！”《墉城集仙录》说：“长生之本，惟善为基。”《太上老君戒经》中说：“入善为生，为恶而死。”
　　道教将人的行善或者为恶与生死及生命之长短联系起来：为善而生，为恶则死；善则长生成仙，恶则与仙无缘。这样，长生成仙即成为至善的标志，只要行善，生命就是充实的。人会意识到生命是种享受，值得永久维持下去，而长生不死正是人行善所得的回报。
　　善恶还与人生祸福相关。善意味着福，恶意味着罪与祸。“修善得福，为恶得罪”，“修善者福至，为恶者祸来”，“唯修善者得福”，“积修功德，谦让行仁义，柔弱行诸善，清正无为，初虽勤苦，终以受福”等等都说明了这一点。这样生命存在的质量高低便与道德行为相关联。在道教徒看来，善的人生就是福与乐的人生。
　　与“我命在我”的主体性相一致，道教所提倡的“内修”也主张个人的自律。神虽依然是人类道德行为的裁定者，但实际上道教已不仅仅依赖神的权威，而是把依神的权威而来的他律同自律结合起来，强调发挥人的道德主体能动性。道德是要把行善去恶变为一种自由的内心的情感，使之出于主观的自由，而不仅仅是被外在的压力所逼迫。这也是道教“内修”的本质与核心所在。