纵览洛阳整个城区的布局，洛河南北并驾齐驱的气势已经彰显，并初具规模。未来洛阳市中心城区的主干道将不再是以中州路为核心的布局，而是变成了：东西向中州路、开元大道，南北向洛龙大道、王城大道，这四条贯穿整个洛阳城的道路所构成的井字形构架，日益烘托出洛阳发展的气势于这四条路交叉的区域将是未来洛阳的核心部位。
距离市政府最近的一个重要的商贸区域——关林，夹杂在轰轰烈烈的洛阳新区及开拓区的建设之中却正凸显出其沧桑而衰败的面貌——特别是伴随着宝龙城市广场商圈的羽翼渐丰，位于开元大道和洛龙大道交叉口的东北、东南向城区，这一区域主要包括二郎庙村，钱江商贸城、饮食城、医药城、芳达市场、关林镇政府、关林钢厂家属院、地质队家属院等，所呈现给我们的形象正日益差强人意，造化弄人的是，这一区域的一个重要的文化设施——关林庙，就像万绿丛中的一点红似的，被深深地淹没在了其中。近几年，伴随着世界华人复苏起来的传统文化观念，关林庙所隐含的文化气息日渐被人们所推崇认可。只可惜，我们在营销城市的过程中没有发现，也便没有挖掘——关公文化不仅是儒学文化的重要组成部分，也是中国道家文化的重要根器。 如何把关林庙所包含的文化掏出来，正成为我们这个城市的困难，也很让我们这个城市揪心。偶然间经过关林，这个坐北朝南的庙宇在周围环境的衬托下，显得凄凉惨淡。它的正前方是错落有致的现代民居，它的东侧是零落的厂房，它的北侧是一条坑坑洼洼的道路，它的西侧也是一条不算平整的道路。 如果没有人指点，或者说以前从没有参观过关林庙的话，你驱车经过这一区域的时候，很难意识到这里还隐藏着一个国家重点文物——关林庙。倒是关林庙正前方现代民居上飘扬的算卦看相的旗幡能让人感觉到，这儿可能是一个烧香拜神的地方。曲阜孔庙的庄严神圣，在关林庙区域根本找不到！ 我在想，来过一次关林的人会不会再来下一次？他愿意再来一次吗？关林庙值得让人再来一次参观吗？文化不是神龛、神像，文化不是烧香，文化是一种尊重，是一种崇拜，是一种纪念。我们洛阳人骨子里面真的尊崇过关公吗？庆幸的是魏武王曹操把关羽的首级留在了洛阳，给洛阳的后人们保留了一份千古难觅的圣物，只可惜，沧海桑田，世界变迁，我们眼前的关林仍旧是以前的关林庙。它的周边是不是杂草丛生，是不是垃圾成堆，这些都不重要了。来者自来，去者自去，任凭风吹雨打，我关林仍旧是关林。 有所不知的是，文化是可以升值的，就像祖宗留给你的一纹唐钱，你完全可以把它拿到古玩店换成钱的。曹操留给我们洛阳的是一个大文化，大文物，可惜，我们愣是没有让关林升值！关林市场的繁荣肯定是和关林庙的存在有着不可分割的关系的，老一代关林人都知道，最早的关林庙会就是围绕在关林庙周边。从前关林市场鼎盛的时期其交易量曾位居全国同行业前十位，南来北往，都知道去关林庙赶会，因何要到关林庙赶会呢？关林庙有圣器，有文化，有财气，地旺、人旺，自然财旺！在前辈人的眼里，文化都是简单的，一句话，老祖宗传下来的，就是文化！ 老祖宗传下来的不假，如果我们只是把它束之高阁，或者收藏起来，不加打磨，不加润色，不定老祖宗传下来的东西还会贬值。我们都知道，自家的祖传之物都是家人着意呵护的东西，里三层，外三层地包裹着金色绸带，还会用一个精装盒子装盛之。珍贵，珍贵，肯定不会随便放到自己家的屋檐下，任风吹雨打，风刮日晒的。 关林的处境——就是我们自家人不知道珍惜。 我倒要问，凭关林这么大的世界声名，值不值得在关林庙周边搞一条松柏成行的文化街区？值不值得在关林庙的周边搞一个书写有当代书法名家的碑林？值不值得在关林庙的周边搞一个刻绘有历代道德模范的画廊长亭？值不值得在关林庙附近搞一个洛阳的旅游集散中心？ 第一步，把钱江商贸城扒掉，在这一区域重新建设一个地标性的建筑；这一构思如果得到实现，可以豁然改变开元大道和洛龙大道交汇处空洞无物的心理感受。 第二布，把中油一建搬迁，打通展览路，把展览路与关圣街的交汇口处打造成为关林文化区的一个北入口。 第三步，搬迁改造以关林镇政府为核心的区域，在扩建后的关林庙的北侧建设一条仿古画廊，刻绘历代忠义道德之人；同时打通关圣街，改变这里的交通状况，并在这条街道上修建当代书法家的书法碑林；再次就是贯穿关林庙前面的大道，搞一条类似于北京大栅栏式的街区。 第四步，把芳达市场周边的商铺统统升级成仿古式建筑，形成旅游、购物、休闲、娱乐为一体的街区，建议不要搞成宝龙城市广场样式的购物中心，而是建成完全仿古式的，这样可以和洛龙大道西侧的宝龙购物形成犄角之势，互补长短，让人各取所需。 第五步：打通展览路和牡丹大道，让关林与新区真正融在一起
| 
窥视卡
雷达卡
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
