长篇连载----《水浒心语》系列 陆续添加中

中秋子

                                               《水浒心语》

             原名：《水浒传》边缘人物的内心独语

                 以《水浒传》中人物出场先后顺序为序

                          中秋子        著

                                 本书纯属戏语，博君茶余饭后一笑，万万不可当真

联曰：

     小说本虚幻 茶余闲话 天常人情小见大

     生活最实在 饭后漫谈 世态炎凉无中有

诗曰：

     借得名著写闲篇，《心语》莫当《水浒》看。

     边缘人物吐真情，浊酒一壶笑千年。

又诗：

     沧海桑田一梦中，古人应与今人同。

     七情七事存天常，漫说青山夕阳红。（注）

（注）：

      七情：指人的七种感情。儒家指“喜、怒、哀、惧、爱、憎、欲”；佛教指“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”；中国传统中医学指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”。

      七事：又称“开门七件事”。一般指“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。

中秋子

《水浒传》边缘人物的内心独语系列之一

洪信（洪太尉）：

扰乱宋朝江山的祸胎，决不是我

      “众口铄金，积毁销骨。”谣言一旦被多人重复，就能使人信以为真，甚至变成真理！在某件事情上，随声附和的人多了，白的也会被说成黑的，黑的也能被说成白的。

中秋子

一、仁宗年间的一场瘟疫铸成了俺的冤假错案

    人要是倒起霉来，放屁也砸脚后跟。

    我没想到自己奉皇上之命出了一趟公差，竟不明不白地落了个“扰乱宋朝江山祸胎”的罪名，让我几百年间在世人面前抬不起头来，想想觉得很是郁闷。

    我叫洪信，是宋仁宗时的“内外提点殿前太尉”。“太尉”是一种军衔，是军队中最高一级武官的尊称。它属于虚职，并不表示职务的大小，和后代人所说的“元帅”军衔有些近似。“内外提点殿前太尉”就是说，我是皇帝跟前的高级武官，朝廷里里外外上上下下的军事都归我管。

    咋一听起来，好像我的权力很大。

    其实不然，我们宋朝的调兵权与统兵权是分开的，朝廷里负责统兵的是“三衙”，但负责调兵的是“枢密院”。作战时，两个部门必须互相结合才能发挥各自权力的作用，任何一方都不能单独调动和指挥军队。这是我大宋朝区别于其他朝代的一个重要特征，有着很深的历史成因，我在以后还会对大家详细的说明。因此，我也只是徒有虚名，空架子而已，大家别太把我当回事儿。

    宋仁宗嘉祐三年初，一种无名瘟疫在都城汴京流行蔓延。“瘟疫”就是后代所说的传染病，类似于“SARS”、“甲流感”之类。当时，瘟疫来势凶猛，有很多军民被传染致死。

三月三日，仁宗召集文武大臣开会，商量控制消除瘟疫的办法，会议决定采取三项紧急措施：一是朝廷实行宽大政策，赦免在押犯的罪责；二是减轻刑罚和税收，免除老百姓的部分皇粮国税；三是祈禳天灾，救济万民。决定派人到江西龙虎山请嗣汉天师星夜来京，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，禳除民间瘟疫。仁宗天子还指派我为钦差，带诏书和御香，去请张真人来京做法事。

    这就是后生小子施耐庵在《水浒传》中给我安排的出场背景。

很明显，施耐庵把我当成了故事的“引子”，让我到了江西龙虎山后，下令打开“伏魔之殿”，把里面镇锁的三十六员天罡星和七十二座地煞星放归人间，从而使后来的一百零八条好汉聚义水泊梁山，轰动宋朝乾坤，闹遍赵家社稷。

    施耐庵这小子还在书中卖弄他的文采，胡诌了一首七言诗，让我的形象在众多的读者心中大打折扣。现将全诗抄录如下：

千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。

自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。

社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。

高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。

    大家注意最后一句了吗？“洪信从今酿祸胎。”意思就是说大宋朝内忧外患的混乱局面，都是因为我的一次好奇和失误造成的！

    我靠，这真让人觉得有点冤！

    我不禁想起了一个成语“三人成虎”。这个成语的意思是说：“众口铄金，积毁销骨”。谣言一旦被多人重复，就能使人信以为真，甚至变成真理！在某件事情上，随声附和的人多了，白的也会被说成黑的，黑的也能被说成白的。所以，我想告诉后人：流言蜚语足以毁掉一个人！对待任何事情都要有自己地分析判断，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

    我就是因为施耐庵编造的一个谣言，后来又被多人重复，从而造成的一个冤假错案！

    我急于想告诉大家的有三点：一是我生对了门，却干错了行；二是朝廷里缺乏干事创业的大环境，干不成事的人多了去，绝不仅仅我一个；三是放走妖魔之说，纯属栽赃陷害！

中秋子

二、事情得从我的祖上说起

    关于“生对门却干错行”的问题，还得从我的祖上说起。

    我的曾祖是猎户出身，射得一手好箭。他老人家青年时期，恰逢五代末年北宋初年的乱世。那时宋太祖赵匡胤还没有弄住大事儿，是个混迹于开封娱乐场所里的混混儿，人们都叫他“小赵子”。

    一天，小赵子无意间遇上了貌若天仙、落难庙舍的赵京娘，便起了英雄救美之心，要千里护送京娘到山西蒲城。他们行至黑松林时，遇见了一只斑斓猛虎。小赵子自恃曾在少林寺学过一些功夫，持青龙棍与猛虎搏斗起来。这情节听起来同百十年后武松打虎的情节有些很相像。

    我曾祖以一个资深猎户的经验告诉我说:人赤手空拳或拿根棍棒跟老虎打斗，取胜的概率几乎是零。因此，施耐庵后来写武松赤手空拳在景阳冈打虎，那纯属文学艺术夸张手法，大家千万别信。

    我曾祖说:当时老虎已将宋太祖摁倒在地，张开血盆大口就要向他头上咬去。幸亏我曾祖那天到松林里打猎，伏在树后，轻舒猿臂，一箭射穿虎头。这样，我曾祖便于“小赵子”——也就是后来的宋太祖有了救命之恩。

    后来，宋太祖做了后周的禁军首领，便让我曾祖做了他的贴身侍卫。再后来，太祖做了大宋皇帝，便提升我曾祖做了内外提点殿前太尉，传到我这里，已经是第四代承袭职务了。

    虽说我家三代武官传世，我却生来就不喜欢舞枪弄棒，而是喜爱吟风弄月，做些诗词文章。为此，我曾经遭到父亲的多次责骂，骂我不务正业。我就表面上练武糊弄父亲，暗地里学写诗词歌赋。结果是武功没练成，诗词文章也写得很一般。我敢说，如果得到象欧阳修那样的老师教诲，我的文学成就绝不会在苏东坡之下。但现在家里人却让我接班替职，做什么鸟太尉，真是没劲透顶！我知道只要自己一迈进官场的门槛，整天把时间消磨在酒桌赌局上，把精力用在勾心斗角上，这辈子就不会有什么作为了！古语说“女怕嫁错郎、男怕干错行”。诚如斯言，悲夫！

中秋子

三、朝廷上缺少干事创业的大环境

    我要说的第二个问题是：朝廷上缺少干事创业的大环境，即使我没有干错行，也甭想做出什么成绩来。造成这种大环境的人就是宋太祖赵匡胤！

    当年的“小赵子”，自幼习武，后参加队伍，在烽火狼烟中打拼，到后周柴世宗时，“小赵子”已经升迁到殿前都检点的职务，成了手握重兵的禁军统帅。军权在握的赵都检不满足于禁军统帅的位置，趁柴世宗去世，恭帝年少即位，后周政局不稳的形势，策划了陈桥驿兵变，“黄袍加身”做了皇帝！

    这件事说起来很有些戏剧性：

    公元960年春节，后周朝廷正在举行朝见大礼的时候，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国和辽朝联合，出兵攻打后周边境，身为殿前都检点的赵匡胤就请命带兵抵抗。谁知大军出发后，刚走到京城外二十里的陈桥驿，赵都检却命令部队原地休息。而他的弟弟赵匡义（即后来的宋太宗），连夜串联各位将领，四处散播宣传赵都检就要当皇帝的消息，并且拿出事先准备好的黄袍披在他的身上。然后，带领部队杀了个回马枪。

    就这样，赵匡胤兵不血刃，轻而易举地夺取了后周的江山，自己当上了大宋皇帝。据我曾祖说: 当时，自己就是伺候太祖穿上黄袍的亲兵。

    每个人都有自己的软肋！宋太祖的软肋就在于：自己是因为手握兵权，才从后周恭帝幼子寡母那里夺得了江山。所以他最清楚兵权的重要性！自己坐上皇位后，就对曾和自己一起出生入死，鞍前马后打天下的弟兄们猜忌起来。

    紧接着，善于玩弄权术的宋太祖又策划了“杯酒释兵权”。

    他召集几位军功卓著的大将，在皇宫举行宴会，酒至半酣时，忽然掩面哭泣，众将官惊问什么缘故？太祖说:我要是没有你们的帮助，也做不了这个皇帝，但做了皇帝，却一年来都没有睡过安稳觉。如果有一天，你们的部下也把黄袍披在你们身上，你们会怎么办呢？众将官听到这里，吓得连连磕头，含着眼泪说:我们都是粗人，没想到这一点，请皇上给我们指一条出路。太祖就说:依我看，你们不如交出兵权，到地方上做个闲官，买点房产，给子孙留点家业，安度晚年不是更好吗？何必非要在军队里受罪呢？

    第二天上朝的时候，将官们都各自递上辞职申请，领上朝廷赏赐的财物回老家了。

宋太祖收回地方将领的兵权之后，建立了新的军事制度：领兵的军官不能调兵，调兵的部门不管领兵。同时太祖还从地方军队挑出精兵，编成禁军，由自己亲自控制。就这样太祖还不放心，又对全国的各级军官每三年进行一次大换防，造成“兵不识将，将不识兵”的局面，从根本上避免了军队将领因军权过重而推翻朝廷、篡夺皇位的危险。

    宋太祖还把这条经验刻在石碑上，立在洛阳的太庙里，让后来每一位接班的皇帝认真温读，铭记在心，从而在宋朝历代皇帝的心里都种下了重文抑武，猜忌、压制、排挤武将的种子。

    这样做的结果是：虽然避免了内乱的发生，却使军队丧失了战斗力，造成后来与西夏、辽、金、元等少数民族作战，屡战屡败，以致于后来被元灭亡的沉痛教训。大家耳熟能详的杨家将、呼家将都是私人养兵，报效国家，却因为他们的私家兵太能打仗了，而遭到朝廷的猜忌和排挤。还有在我之后的岳飞也因兵权太重，岳家军太能打，而让南宋王朝的高宗猜忌，再加上奸臣秦桧从中挑唆，最后被杀害在风波亭，临安遗恨，千古奇冤！

    在朝廷的这种大环境下，我做为一名内外提点殿前太尉，是个在皇帝面前转来晃去的武将，我能有什么作为？敢有什么作为？只能和众多的同僚一样，“不求有功，但求无过”，当一天和尚撞一天钟，混一天算一天了。

中秋子

四、东京的一场瘟疫，使我成了钦差大臣

    我要说的第三个问题是“放走妖魔之说，纯属栽赃陷害”。

    宋仁宗嘉佑三年爆发的那场无名瘟疫，是一次严重的天灾人祸。对于瘟疫流行，常规的做法是：迅速划定重点疫区，控制隔离疑似病例，限制人员流动，避免疫情扩散。然后组织医疗队伍，深入灾区，查清疫情，对症施药，全民防治。

    但朝廷领导班子的紧急会议从五更五点开始，一直到晚上掌灯结束，这些朝廷要员们研究来研究去，作出的三项决策竟是“赦免罪犯，减轻赋税和请道士做法事驱邪。”

    我当时心里就想：你们这些决策者都是干什么吃的呢？这叫什么鸟办法？眼看瘟疫盛行，死伤遍野，你们不组织积极施救，却千里迢迢请道人来做法事，这能禳除瘟疫？鬼才相信！

我正在想入非非的时候，仁宗皇帝竟然说：洪信啊，你分管的部门事情不多，工作压力不大，就替朕到江西龙虎山，请张天师来东京设罗天大醮，做法事，禳救疫病吧。

    我心里猛然一惊：倒霉，咋会偏偏选中我去当钦差呢？东京到江西山水迢迢，路途遥远，而眼下是疫情蔓延，刻不容缓，我必须做好急行军的准备。一路上舟车劳顿，鞍马之苦是免不掉了。

    下班回家的路上，我的一个同僚朋友竟然带着羡慕的神色说：真不错，你这次能公款旅游了！

    我正色说：你怎能这样讲话？我都快愁死了，在这种国难当头的时刻当钦差，是任重道远啊，哪有心思去旅游？

    朋友说：你真是书呆子，傻帽一个！等你到江西接住那道人再回到京城做法事，黄花菜都凉了。我告诉你，皇上根本就是做做样子给别人看的！

    我惊出了一身冷汗，问朋友说：那我该怎么做？

    朋友说：怎么做？大张旗鼓，轰轰烈烈，热热闹闹，动静越大越好！你要让满京城的人，让沿路途的人都知道你是代替皇帝去请道士来救灾的。沿途的官员接待，你就尽情享受；孝敬的金银，你就尽情接受。去且去，做且做，结果归结果，你就当是公款旅游好了！

    公款旅游是官场的一大痼疾，多年来屡禁不止，愈演愈烈。各级官员们有事没事，总爱找个借口，比如：开会培训、参观学习、交流观摩等。其实，真正可做的公事很少或着很无关紧要。大家只是找个理由，向朝廷打报告要钱，然后联系几个官场朋友，乘官轿，睡驿馆，坐马车，乘轮船，天南海北地云游一圈，赏赏山水，看看节目，逛逛都市，购些衣物。然后，开张发票，回去报销，反正都是慷公家之慨，大家心知肚明，彼此心照不宣。

    我一直在朝廷的内部机关干事儿，听说过同僚们公款旅游的事情，但自己从没有享受过，更没想到瘟疫盛行的时候，仍然能“搭车旅游”，看来我的同僚们比我聪明多了。

朋友说：听我的没错，这次是皇帝照顾你呢，你就把钦差大臣的“架子”端起来，好好玩玩吧！

    朋友是个“官油子”，见识比我多，办法也比我多，在官场上如鱼得水，听他的准没错！

    奉命赴江西龙虎山的途中，我第一次体会到了“钦差大臣”的威风。这绝不是我要耍大，而是下面的各级官员对我巴结奉承，把我捧大的。他们都天真地认为：来自皇帝身边的人，一个个都是手眼通天，都能得到皇帝的赏识，都对他们的升迁黜降有着发言权，都唯恐招待不周，我会在皇帝面前说三道四，坏了他们的前程。因此，他们万万不敢怠慢钦差！我每经过一处州县，看到的都是黄土铺路，清水洒街；上马有人搀，坐轿有人抬；住高档驿馆，吃山珍海味，搂美貌娇女；临离开时，下级还照例会送上一定数量的金银孝敬。这时我才第一次体会到：公款旅游真的是太爽了！

中秋子

五、龙虎山的张天师耍得有点大

    人类有个很大的弱点，就是臭毛病很容易惯养！由于各级官吏的巴结逢迎，我身上的架子也不知不觉地就端起来了。两个月后，我到了江西信州的龙虎山上清宫，就放开嗓子高喊：圣旨到——！张天师接旨——！

    谁知那道人张天师比我耍得还大，听说圣旨来请，故意作秀，玩派头，摆架子，不仅住在龙虎山上不下来，还传话让我一个人斋戒沐浴，更换布衣，不准带随从，背着诏书，焚烧御香，步行上山礼拜他。

    说到这里，我想再把“张天师”给大家介绍一下：张天师是“五斗米道”创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉朝末年，张陵自称受太上老君降命为天师，故世称其为张天师，他的第四代孙张盛，由汉中徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，我这次去接的就是第30代天师。

    看到这位张天师摆架子，我很生气，心想：你不就是一个鸟道人吗？不就是一个道教的掌门人吗，有什么了不起？我好歹还是朝廷钦差呢！就想立刻命人到山上把他捉下来。但我的随从提醒我说：人家张天师和皇上可是互相利用、互相关照的关系，感情“铁”得很，你惹不起人家。现在要是得罪了天师，你就不怕人家到了东京后，不做法事禳灾，反而告你的刁状？

我想了想觉得有道理：现在的许多官员都和老板们、江湖老大们称兄道弟了，咱算个什么？还是别逞能了！

    想到这里，我就忍气吞声，一个人带着线香和诏书上山相请。但更令我没想到的是臭老道还在半山路上放养老虎和毒蛇吓人，这就让我觉得很气愤，很窝火，但也觉得很无奈！

我费了九牛二虎之力攀上龙虎山后，马上严重晕倒，很是失望：原来大名鼎鼎的张天师竟是个小小年纪的牧童，骑黄牛，吹铁笛，玩耍心大得很，说话也有些不着调。昔日吕洞宾有首《牧童诗》写道：

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

    诗中所说就是牧童头脑简单，不谙世事，黄昏饱饭之后和衣而睡的憨态。虽说还有句话叫做“人不可貌相”，但把控制流行性传染病这么天大的事情，寄托在一个乳臭未干的牧童天师身上，让他去禳除瘟疫，总叫人觉得有点悬。

中秋子

六、我被小说家狠狠地冤了一把

    最后，我想再讲一下《水浒传》中说我“放走魔王”的事情。那纯属上清宫的道人们故弄玄虚，云里雾里，唬弄百姓。

    自从我在山上见到张天师以后，就有种上当的感觉，心里非常郁闷和不舒服，就想在上清宫里随便走走看看，散散心。没走多远，看到了一座捣椒红泥墙的殿堂，门上挂一块朱红漆金字匾额，写着“伏魔之殿”，门上还锁着一把胳膊粗细的铜锁，交叉贴着十数道封条，重重叠叠盖着许多朱印。

    我就问陪我参观的道士：这屋子是做什么用的？

    道人回答：这是前代的老祖天师锁镇魔王的屋子。

    我又问：为什么上面贴这么多封条？

    道人回答：从老祖师爷开始，每传一代天师，就添一道封条，意思就是告诉后代人不可随便打开。若是放跑了魔君，那可是不得了的事。

    我一听大笑说：世上本无魔，哪有建座房屋，挖个地穴就能镇锁妖魔的？我不信这个邪，你们把屋子打开，让我看看魔王到底是什么样子。

    这可吓坏了那些鸟道人，他们推三挡四，百般阻挠。

    我吓唬他们说：你们这是假称锁镇魔王，炫耀道术，蛊惑百姓。我就偏不相信，快给我打开！否则，我回到朝廷，先汇报你们阻挡宣诏，不让我见天师之罪，后汇报你们私设此殿，妖言惑众。把你们的道士指标都没收了，再炒你们的鱿鱼，都发配到位置偏远，环境艰苦的劳改场改造去。

    道士们惧怕我的威严，打开殿门，推倒石碑，掘开洞穴。仔细一看，下面却不过是一个千年溶洞而已，哪有什么妖魔？

    大凡到过南方的人都知道，那里的夏季，山中天气多变，阴雨雷电频繁。眼下是五月初，已进入夏季，屋子外面电光闪耀，接着响了一声炸雷。这就给了道士们一个编造谎言的理由，他们在推倒的石碑上刻了“遇洪而开”四字，说是天意让我打开洞穴，放跑妖魔，危害社会，扰乱大宋江山。而施耐庵在几百年后，没有弄清中间的原委曲折，就在诗的结尾说什么“洪信从今酿祸胎”，把臭帽子戴到了我的头上。

    社会动荡，盗贼蜂起，外寇入侵，这些都是朝廷腐败、官场黑暗、国力衰弱造成的，我一个内外提点殿前太尉，有职无权的闲官，能翻起多大的浪，又怎能酿成祸胎呢？我就是想扰乱宋朝江山，也得有那个能耐才行呀！冤！真冤！

    至于我的名字“洪信”，洪者“哄”也。耐庵小子编来哄你们的，爱信不信！

参考《水浒传》

    第一回 张天师祈禳瘟疫  洪太尉误走妖魔

shuaishuai

插楼来啦啊

谢谢捧场，我继续发帖

中秋子

《水浒传》边缘人物的内心独语系列之二

王进（东京八十万禁军教头）：

宁开罪君子，莫得罪小人

        君子与小人的区别，主要是在道德层面。君子是正义的代表，是贤德正派之人，行为光明磊落；小人则是邪恶的代表，是品行低下之人，行为阴暗卑鄙。

中秋子

一、我们那个时代朝廷军队的构成和“教头”的尴尬职位

    我是王进，在东京担任八十万禁军教头。“禁军”，也叫御林军或羽林军，是专门保护皇帝和京城的部队。

    我们那个时代，朝廷的军队大体上可分为四种类型：一是禁军，是保护保护皇帝和京城的卫戍部队；二是厢禁军，简称厢军，是保护州府等城市和府库的部队；三是营军，属于国防力量，部队驻守在边疆和内地，随时准备出征打仗；四是团军，相当于后代的武警部队，是驻守各县乡（镇）关隘险要之地的地方军。

    “教头”就是禁军中的武术教官，大约相当于后世的“武术教练”，技术职称和官职相结合，以技术职称为主，名头很响，官职不高，权力不大，是个很尴尬的职位。

中秋子

二、君子与小人的区别

    社会上流传一句话叫做“君子斗不过小人”。君子是指知识、品行等综合素质高尚的人；小人是指品行卑劣的人。君子与小人的区别，主要是在道德层面。不是有句话叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚”吗？君子是正义的代表，是贤德正派之人，行为光明磊落；小人则是邪恶的代表，是品行低下之人，行为阴暗卑鄙。君子与小人是道德层面上的一对矛盾，是水与火、红与黑的关系，这种矛盾始终存在于各个社会的各个时期，彼此之间互不相容，互相争斗，但结果往往是“君子斗不过小人”。虽然在理论上，君子受崇拜，小人被不齿；君子受尊敬，小人遭唾弃。但事实上往往是小人得志，君子失意；小人神气，君子憋气；小人飞黄腾达，君子怀才不遇；小人使奸弄巧，君子遭受迫害。为什么会出现这样的社会现象呢？因为君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子光明正大，小人阴险毒辣；君子襟怀坦荡，小人阳奉阴违；君子顾全大局，小人只顾私利；君子为人诚实，小人弄虚做假；君子性情温和，小人阴险毒辣。小人一旦身处要职，掌握大权，君子就遭受排挤，就永无出头之日。

    我最近就遇上了高俅这个小人。而且，我做梦也没料到，这个狗东西竟然还是新任的殿帅府太尉，我的顶头上司!他一上任就借故找我的岔子，和我过不去，逼得我工作不能干，有家不能呆，以至于亡命江湖，流落他乡，害得我好惨！

中秋子

三、我得了重感冒

    事情还得从我那次重感冒说起：

    前些天，东京八十万禁军举行了一场类似于“联欢会”性质的武术展演。主要内容是：单兵技术考核；小组协同配合；队列训练；阵法表演等。看着校场上士兵们的技术表现，作为“禁军教头”的我心里很不是滋味：堂堂大宋朝的主力部队，无论单兵素质，还是协同配合，充其量刚能够上三流部队的作战水平。

    这绝不是说我们一群禁军教头水平太低，教练无方，而是朝廷对于武官的猜忌心太重了，对于部队的调动太频繁了。往往是我们制定的训练计划正进行到高潮，士兵们的个人技术刚刚象点样子，马上就要上水平上档次时，部队就调动了。常规做法是当官的和教头留下，原地不动，士兵们频繁地进行大换防。据说朝廷这样做，是为了防止部队里的官兵结团体、拉山头，能够有效地解决将领们军权过重的问题。但问题是：朝廷解决了“内忧”，却阻挡不了“外患”。在辽国的不断进攻下，我方屡战屡败，连连失利，教训惨痛！我真的搞不懂真的很郁闷：朝廷怎么对这种情况没有就觉察，仍然要实行“重文抑武”的国策呢？

    禁军武术比赛结束后，就是总结表彰会。大家伙儿起哄，非得让我表演展示一下武功绝技。看到弟兄们热情很高，我不好意思推辞，就下到校场里把十八般武艺全面展示了一番，在如潮的掌声中，弄得自己浑身大汗淋漓。回家后，我痛痛快快地洗了个冷水澡，没想到就患了风寒感冒，很严重，全身乏力，在床上躺了半个多月。

    我对医生说：我整天习拳练武，打熬筋骨，自认为身体壮得像铁牛一般，怎么连场小感冒都抵挡不住呢？医生说：任何事情都得从正反两个方面去看，你们习武之人，身体素质好，抵抗力强。一般的小病小灾缠不倒你们。可一旦被缠倒了，这就说明病势来得凶，已严重超过了你身体的抵抗力，因此就痊愈得慢；而身体素质差的人，稍有点小病小灾，立马就有预感，迅速看病吃药，这病痊愈得反而快些。你须安心静养，切忌外出被风吹了，若是二次伤风感冒，那就很厉害了，弄不好会要人命的！

    无奈，向单位请了病假。同事们知道后，纷纷来探望我。

有两个很铁的哥儿们告诉我说：朝廷里最近就会有人事调整，现在的太尉年龄到站，要退居二线了，风传很可能是一位姓高的来接任太尉。

我问：这姓高的原来在哪个军区？哪支部队？

    哥儿们说：不是很清楚，估计这姓高的很可能没在部队里干过。现在的领导干部调整，不都是胡乱安排吗？外行领导内行的事情多得很！你还是抓紧治疗，争取早点上班吧，免得新太尉走马上任，你就因病请假，给人留下一个不好的印象，现在的新领导都很忌讳这种事情。

    关于朝廷要进行人事调整，哥儿们说的自然是小道消息。可现在的世事怪得很，小道消息的准确率常常在百分之九十九以上，千万不能忽视。我也觉得身体有六七分好了，便让医生给我再诊断一次，准备第二天就去上班。医生给我号了脉，又看了舌苔，很严肃地说：你还得再休息两天，天气预报说明天还有寒流降温呢，小心二次伤风感冒，那样可是很要命的！我只好暂时打消了上班的念头，让朋友帮我续假。

中秋子

四、高俅这小子寻我的晦气

    怕啥来啥。

    第二天一大早，估计大家刚上班时间不长，殿帅府的值日官就来到我的床前说：王教头，今天高太尉上任，点名时你不在，我汇报说你患重感冒，卧床在家，不能上班，写的有请假条。谁想高太尉大发脾气，说你是没病装病，故意扫他的面子。没办法，只好委屈你带病去一趟了。

    我当时想：在人屋檐下，怎能不低头。谁让咱这病害得不是时候呢？既然领导发脾气，不同情我，那只好带病去一趟了。领导坐着咱站着，领导批评咱听着，我多承认错误，多陪些好话，他顶多扣我一个月的工资和奖金，应该不会有太严重的后果。

但事实证明我的推测很错误。

    我到了殿帅府，刚对新领导行过参拜大礼，高太尉就拍着桌子训斥说：王进，你小子就是都军教头王升的儿子吗？

    我觉得有些纳闷：这个高太尉，即便我因病没上班不对，你训我就是了，怎么扯到我父亲身上呢？但我还是陪着小心说：小人就是王升的儿子。

太尉继续大声训斥我：臭小子，你爹原来是在大街上耍花拳绣腿卖膏药的，他懂得什么武艺？前任太尉眼瞎，让你小子接班做了个禁军教头，你竟敢看不起本官。我头一天上任，你就装病在家，不来拜见，耍得不小！

    我心想：高太尉怎么这样说话呢，这都是哪儿跟哪儿啊？但我不敢反驳领导，而是连忙赔罪说：小人怎敢看不起太尉，我真的是患了重感冒未痊愈。

    太尉又骂：你真是个劳改坯子，既然有病卧床不起，现在怎么又能来上班了呢？

    我解释说：请太尉原谅，你专门派人去传唤我，我怎么敢不来呢？只好带病来见你了。

太尉嘲弄我说：你还蛮有理的啊，我得奖励你是不是？

    他说着话，转身发怒地对手下人说：这家伙犟得很，把他绑起来，狠狠揍一顿！

    幸亏我平时在单位里人缘好，伙计们都极力求情告饶。高太尉这才说：劳改犯坯子，今天看众位大将的面子，暂且饶你，以后再走着瞧，看我怎么收拾你！

    我连忙向领导谢罪。直到这时，我才抬头看了一眼新太尉，啊！原来是高俅这个狗东西！我想起来了：他和我父亲有很深的过节！

中秋子

五、高俅和我父亲之间的过节

    为了让大家对高俅这个小人的品行有所了解，我把这小子的情况简单向大家介绍一下：他本是东京开封一个门第衰落的无赖子弟，从小就是个不成才的家伙，整天舞刀弄枪，摔跤翻跟头，吹弹歌舞都多少会一些，也胡乱学了一点诗、书、词、赋。他的最大特长是气毬踢得很好，完全达到了职业球员的水平。他最大的缺点就是品行太差，结交一帮子地痞流氓，偷鸡摸狗，乱搞女人，是地地道道的街混混一个。若论起仁、义、礼、智、信、行、忠、良，他根本就不懂。所以，这小子长期以来只在东京城里城外帮闲。

   “帮闲”是指没有正式工作，凭着口齿伶俐、善于阿谀逢迎，替有钱的官员或富商奔走策划谋取利益的人。民间叫做“狗腿子”。高俅当时从事的就是这样的职业。

    有一天，高俅不知那根脑筋突发奇想，要拜我父亲为师，学习武艺。

    我父亲当时虽然是个流落街头、耍把式卖药的江湖艺人，但他却怀有一身武功绝学。我父亲整天在大街上做生意，当然对高俅的混混名头早有几分耳闻，就不愿收他做徒弟。

    这高俅见我父亲不收他为徒，竟然使出泼皮嘴脸，破口大骂说：王升，你一个卖狗皮膏药的有什么了不起？是不是没本事当师父，想当缩头乌龟？

    我父亲的修养很好，不搭理高俅，收拾起摊子，扭头就走，可高俅这个无赖，跟在后面撵着骂。我父亲回家后关上门，高俅就在门外继续叫骂，连续骂了一个晚上。

    第二天早晨，我父亲终于忍受不下这种侮辱，掂根棍子，开门骂道：少家失教的东西，我先教你怎样做人。挥起棍棒，三下五除二就将高俅打倒在地，让这个混混在床上躺了三四个月。

    我父亲本以为这番惩戒能使高俅改过自新，谁想他狗改不了吃屎，又勾引王员外的儿子赌博嫖娼，害得王公子染上了性病，王家为此倾家荡产，也没有救回儿子的命。王员外一怒之下，把高俅告到开封府，知府判决把高俅打了二十大杖，永远赶出京城。

    后来，我父亲凭着一身武功，参加了大宋的武举考试，并取得了第二名的好成绩，还做到了都军教头的职务，尽管这只是个技术职称较高，而无实际权利的职位，但毕竟使我父亲结束了街头卖药的生涯，实现了由街头艺人向官府职员的转变。

    时间的长河能抹平许多记忆，我父亲可能早把自己和高俅之间的过节给忘记了，他完全没想到，自己去世三年以后，这个狗东西竟然会当上殿帅府太尉，并且“秋后算账”，跟我过不去。